Хабермас - Ратцингер - Диалектика секуляризации

Опорной точкой для философского дискурса о разуме и откровении является постоянно встречающийся умозрительный образ: разум, рефлексирующий над своими глубинными основами, находит свои корни в ином и вынужден признать роковую силу этого иного, если не желает потерять разумную ориентацию в тупике гибридного овладения самим собой. Моделью здесь служит опыт свершившегося или хотя бы начатого обращения собственными силами, конверсии разума через разум - всё равно, исходит ли рефлексия (как у Шлейермахера) из самосознания познающего и действующего субъекта, или (как у Кьеркегора) - из историчности каждого отдельного экзистенциального самоудостоверения, или же (как у Гегеля, Фейербаха и Маркса) - из провоцирующей противоречивости нравственных отношений.

Несмотря на первоначальное отсутствие всяких богословских намерений, разум, осознав свои границы, переходит таким образом к иному: будь то в мистическом соединении с космическим всеохватным сознанием, или в отчаянной надежде на историческое событие несущей освобождение вести, или в форме неуспокоенной солидарности с униженными и оскорбленными, стремящейся к приближению мессианского счастья. Эти безымянные боги послегегелевской метафизики - всеохватное сознание, невообразимое событие, нераздельная общность - становятся легкой добычей богословия. Они словно так и просят, чтобы их расшифровали как псевдонимы трёх ипостасей Бога, дарующего людям откровение о Себе Самом. 

Хабермас Юрген, Ратцингер Йозеф (Бенедикт XVI) - Диалектика секуляризации. О разуме и религии

Пер. с нем. 

Серия «Современное богословие»

М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. 112 с. 

ISBN 5-89647-164-5 

Хабермас Юрген, Ратцингер Йозеф (Бенедикт XVI) - Диалектика секуляризации. О разуме и религии - Содержание 

Григорий Гутнер Секулярность, постсекулярность и универсализм. Замечания к диалогу Хабермаса и Ратцингера

Флориан Шуллер Предисловие 

Юрген Хабермас - Дополитические основы демократического правового государства? 

• 1. К обоснованию секулярного конституционного государства на основе источников практического разума 

• 2. Как осуществляется воспроизводство солидарности между гражданами государства? 

• 3. Когда рвутся социальные узы

• Экскурс 

• 4. Секуляризация как двоякий и взаимодополняющий процесс обучения 

• 5. Как должны обходиться друг с другом верующие и нерелигиозные граждане 

Йозеф Ратцингер - Чем держится мир. Дополитические моральные основы либерального государства 

• 1. Власть и право 

• 2. Новые формы власти и новые вопросы о контроле над ними 

• 3. Предпосылки права: право - природа - разум

• 4. Интеркультурность и ее последствия 

• 5. Выводы 

Об авторах