Кинман - Вход Иисуса в Иерусалим

Вход Иисуса в Иерусалим описан во всех четырёх Евангелиях, но исследователи уделяли ему на удивление мало внимания. Брент Кинман, ученик Морны Хукер, переработал свою кембриджскую диссертацию 1993 года в монографию о рассказе Луки (Лк. 19:28–48). Он читает его на фоне того, что первые читатели Евангелия хорошо знали по собственному опыту. Это торжественное прибытие правителей и знатных гостей в греко-римские города (παρουσία), въезд римского наместника для выездного суда и римский триумф. Рядом с ними стоят ветхозаветные и иудейские образы царского входа, от воцарения Соломона до Царя Сиона у пророка Захарии. Первым из исследователей Луки Кинман различает внутри античного материала три вида торжественной встречи. Он показывает, что смешение этих видов долго мешало понять, в каком смысле вход Иисуса вообще можно называть «триумфальным».

Главный тезис книги: Лука изображает Иисуса Царём, собирая почти все ветхозаветные мотивы царского входа, и вместе с тем последовательно снимает с Его прихода политическую остроту. В глазах читателя I века вход оборачивается несостоявшейся парусией. Иерусалим не выходит встречать своего Царя, и за этим следуют плач Иисуса о городе и очищение храма в тот же день. Иисус при этом предстаёт не соперником кесаря и не вождём иудейских мятежников, о которых рассказывает Иосиф Флавий. Отдельные главы посвящены эсхатологии Луки и тому, почему он опускает рассказ о проклятой смоковнице, а также выездному суду Пилата как историческому фону Пасхи. Книга обращена к преподавателям и студентам богословских учебных заведений, пасторам и всем, кто изучает Евангелие от Луки.

Кинман Брент – Вход Иисуса в Иерусалим – В контексте богословия Луки и политики Его времени

Пер. с англ. – Минск: Богословский клуб «Эсхатос», 2026. – 305 с.

Кинман Брент – Вход Иисуса в Иерусалим – Содержание

• Предисловие

• Сокращения

• Глава 1. Введение

  1. Тезис

  2. Решение рассматривать Лк. 19:28–48 как единое целое

  3. Некоторые замечания об аудитории Луки

  4. Другие вводные замечания

• Глава 2. Харизматические иудейские вожди и дилемма Луки

  1. Иудейские вожди и беспорядки в Палестине

  2. Чужеземные беспорядки и религиозные секты

  3. Выводы

• Глава 3. «Триумфальные входы» в греко-римском мире

  1. Прибытие выдающегося лица (παρουσία)

  2. Вход наместников

  3. Римский триумф

  4. Выводы

• Глава 4. Иудейские прецеденты

  1. Царские встречи

  2. Приход ковчега

  3. Паломнические шествия

  4. Встречи военачальников

  5. Выводы

• Глава 5. Контекст входа

  1. Исцеление слепого нищего (Лк. 18:35–43)

  2. Призвание Закхея (Лк. 19:1–10)

  3. Притча о человеке высокого рода (Лк. 19:11–27)

  4. Выводы

• Глава 6. Нетриумфальный вход у Луки

  1. Подготовка ко входу (Лк. 19:28–34)

  2. Шествие царя (Лк. 19:35–38)

  3. Реакция фарисеев (Лк. 19:39–40)

  4. Царь Иисус: соперник кесаря?

  5. Политическая апологетика в действии

  6. Выводы

• Глава 7. Эсхатология Луки и исчезнувшая смоковница

  1. Проклятие смоковницы у Марка

  2. Исчезнувшая смоковница

  3. Исчезнувшая смоковница и эсхатология Луки

• Глава 8. Плач Иисуса об Иерусалиме

  1. Иисус-пророк

  2. Иерусалим и иудейские пророческие фигуры I века

  3. Лк. 19:41–44

  4. Лк. 19:41–44 и παρουσία

  5. Выводы

• Глава 9. Очищение храма Иисусом

  1. Беспорядки в храме: обзор и анализ

  2. Очищение храма (Лк. 19:45–46)

  3. Редакция Луки и политическая апологетика

  4. Очищение и вход

  5. Выводы

• Глава 10. «Триумфальный вход» Иисуса в свете прибытия Пилата

  1. Выездной суд Пилата

  2. Приход Иисуса

  3. Заключение

• Глава 11. Выводы

  1. Повествования и фон παρουσία

  2. Повествования и политическая апологетика

  3. Кумулятивный аргумент?

  4. Настоящее исследование и современные тенденции в изучении Луки — Деяний

• Приложение. Настроен ли Лука против Соломона?

• Библиография