Кривушин - Ранневизантийская церковная историография

Работа является первым в мировой византинистике фундаментальным исследованием всех дошедших до нас ортодоксальных ранневизантийских церковных историй.

И. И. Кривушин - Ранневизантийская церковная историография

Научное издание.

Санкт-Петербург, Издательство «АЛЕТЕЙЯ», 1998. - 255 с

И. И. Кривушин - Ранневизантийская церковная историография - Содержание

Раздел I. Рождение церковной историографии: Евсевий Кесарийский

• Глава I. Предыстория христианской церкви в трактовке Евсевия

• Глава II Концепция церковной истории Евсевия Кесарийского

  • § 1. Бог и Сатана в христианской истории

  • § 2. Первый период истории христианства: от Христа до смерти Иоанна Богослова

  • § 3. Второй период истории христианства: от апостолов до Диоклетиана. Концепция преемств

  • § 4. Третий период христианской истории: Великое гонение и переворот Константина

• Глава III. Евсевий и раннехристианская церковно-историческая концепция

  • § 1. Трансцендентные силы в христианской истории

  • § 2. История церкви как преемство

  • § 3. Проблема христианской империи: новаторство Евсевия

Раздел II. Церковно-историческая концепция в церковной историографии V века

• Глава I. Церковно-историческая концепция Сократа Схоластика

  • § 1. Событийность и время в «Истории» Сократа

  • § 2. Церковная история как история смут

  • § 3. Христиано-имперская история и ее интерпретация у Сократа

  • § 4. Внутрицерковная история и христиано-имперская история: автономность и взаимодействие

• Глава II. Церковно-историческая концепция Эрмия Созомена

  • § 1. Торжество концепции Мелитона. Слияние церковной и христиано-имперской истории

  • § 2. Интерпретация внутренней истории церкви

• Глава III. Церковно-историческая концепция Феодорита Киррского

  • § 1. Внутрицерковная история в интерпретации Феодорита

  • § 2. Императоры и христианская империя в труде Феодорита. Судьба концепции Мелитона

• Заключение. Церковно-историческая концепция у историков V века. Общее и различное

Раздел III. Церковно-историческая мысль в церковной историографии VI века

• Глава I. Секуляризация церковной истории в труде Евагрия Схоластика

  • § 1. Церковная история в труде Евагрия Схоластика

  • § 2. Историографические взгляды Евагрия: связь с античностью и установка на светское

  • § 3. Историческая концепция Евагрия

• Заключение

Приложение
Библиография

И. И. Кривушин - Ранневизантийская церковная историография - Введение

Ранневизантийская церковная историография впитала в себя раннехристианские воззрения на историю, эсхатологические и антиисторические по своему характеру, и одновременно выработала (отчасти используя достижения греко-римской историографии) новые христианские модели интерпретации исторических событий. В трудах ее представителей мы обнаруживаем и идею «пустого», бессобытийного (духовного) времени, и причудливое сочетание внутрицерковной и христиано-имперской тематики, и разные вариации использования теории Мелитона, и попытку прямого синтеза античных и христианских взглядов на историю.

Ранневизантийская традиция церковного историописания стала поэтому тем историографическим феноменом, который, с одной стороны, разделил, а с другой — соединил античную и раннехристианскую историческую мысль с европейской средневековой историографией.