Ролингс Гарольд – Основы баптистского вероисповедания – Толкование ключевых библейских доктрин

Гарольд Ролингс – Основы баптистского вероисповедания – Толкование ключевых библейских доктрин

Мы живем в эпоху, когда для принятия самых важных решений в жизни люди все больше руководствуются своим опытом, т.е. тем, что они чувствуют по поводу какой-то ситуации или идеи. Широко распространенным принципом стало высказывание: “Если тебе этого хочется — делай это”. Даже в христианском мире чувства и эмоции часто по своей важности превосходят вероучение. Хотя эмоции могут оказывать сильное положительное влияние на жизнь христианина, они слишком ненадежны и изменчивы, чтобы на них строить свою веру. В Библии не написано: “Праведный эмоциями жив будет”, но “Праведный верою жив будет” — верой в то, что Бог открыл в Своем Слове. Поистине, без такой веры невозможно угодить Богу (Евр. 11:6).

Кто-то утверждает, что люди больше не прислушиваются к вероучению. Люди жалуются, что “оно вызывает слишком много разногласий”. Однако я считаю, что это абсолютно не так. Богословие может быть не только увлекательным предметом для изучения (“царица наук”, как его когда-то называли), христианам просто необходимо знать, во что они верят. Апостол Петр подтвердил это, когда призвал своих читателей быть готовыми дать ответ (от греческого apologia, защита) всякому, кто спросил бы их о вере в Христа (1 Пет. 3:15). Дважды в письме Филиппийской церкви Павел пишет о своем стремлении защищать (apologia) благовествование (Филип. 1:7, 17). Когда надо постоять за веру, независимо от последствий, мы не должны молчать (для Павла это означало тюрьму и пытки); но, если мы не знакомы с основными положениями христианства, скорее всего, нам нечего будет сказать при столкновении со скептиками, будь то люди, искренне интересующиеся христианством, или те, кто хочет увлечь нас на скользкий путь лжеучения. Более того, будучи незнакомыми с учением Библии, христиане с большей вероятностью могут “увлекаться всяким ветром учения”, часто изменяя свое мнение в вопросах веры и легко поддаваясь на обман хитрых религиозных шарлатанов, способных подменить истину ложью (Еф. 4:13,14).

В каком-то смысле каждый христианин занимается богословием, независимо от того, считает ли он себя богословом. Человек может не быть экспертом в этой области; более того, он может не очень хорошо разбираться в богословии, но так или иначе будет богословом. Слово богословие происходит от двух греческих слов: теос, “Бог”, и логос, “слово”. Таким образом, богословие можно определить как слово или познание Бога — Его природы, качеств, целей и дел. Каждый истинный христианин проявляет интерес в этой области и обладает определенными знаниями, в меру которых он способен вести разговор на данную тему, что и делает из него богослова. Тем не менее, каждый из нас должен стремиться к тому, чтобы стать более компетентным богословом, другими словами, уметь четко и убедительно отстаивать ключевые постулаты веры.

Цель этого изучения состоит в том, чтобы восполнить общую нужду в кратком современном сборнике главных, с точки зрения баптистской церкви, библейских учений. Эта книга рассчитана не на ученых, а, скорее, на обычных прихожан и тех, кто начинает изучать богословие и нуждается в справочнике, который помог бы им освоить основы вероисповедания баптистов. Все уроки главным образом основаны на Нью-Гемпширском символе веры — собрании баптистских вероучений, — впервые выпущенном в 1830 году. После нескольких переработок Нью-Гемпширский конвент окончательно одобрил символ веры 15-го января 1833 года. Большинство баптистов Северной Америки приняли именно этот символ веры или одну из его вариаций, а некоторые даже стали относиться к нему как к догмату.