Савченко Дмитрий - Креатология

Особенностью настоящего тома креатологии является то, что впервые в истории мирового гуманитарного знания сделано новое открытие в области культурологии: появилось описание культуры святости и само понятие «культура святости». Самые значительные авторитеты в культурологии: Крёбер Альфред Луис и Лесли Уайт не знают такого понятия, да и вообще мировому гуманитарному знанию неизвестна такая культура. Между тем на протяжении ряда веков, например с IV в., появились в области чистого богословия такие великие писатели, как: св. Афанасий Александрийский — «Отец Православия», три великих Каппадокийца — св. Василий Великий, Григорий Нисский и Григорий Назионзин, Богослов, славный учитель и проповедник св. Иоанн Златоуст; несколько меньшие учителя в богословии, как: св. Кирилл Иерусалимский, Дидим Слепец Александрийский, Серапион Тмуитский и Амфилохий Иконийский, на Западе появились богословы Иларий, еп. Пиктавийский и св. Амвросий Миланский. Это столетие дало зарождение монашеско-аскетической литературе, где прежде других должны быть упомянуты: преп. Антоний Великий, преп. Макарий Великий, Евагрий Понтийский.

Вскоре пустыня Нитрийская была заселена подвижниками-монахами, они подвизались в Духе и Истине. Так возникло православное монашество. Об их подвигах становилось известным множеству людей, культура святости раздвигала границы, расширялась, и затем многие страны после падения Византии стали наследниками Православия, появилась Святая Русь в ареале России, множество святых и угодников Божиих прославили Господа. Культура святости росла и дала нам замечательных русских писателей, писателей, прославляющих Божие деяния и Божию силу, например, Гоголя и Достоевского. В православных странах появились храмы и монастыри, появились старцы, а на святой горе Афон до сих пор подвизаются много монахов из разных стран и несут людям духовную силу. В Духовных академиях готовятся будущие светила культуры святости. Невидимая культура святости существует давно, и она ярко обнаруживается в проявлениях Духа. Культура святости воздействует на всех, и это обнаруживается явно.

Савченко Дмитрий - Креатология - Культура святости

М.: Академический проект, 2020, 755 с.

ISBN 978-5-8291-3284-2

Савченко Дмитрий - Креатология - Культура святости - Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. НЕТВАРНЫЙ СВЕТ

1.1. Учение святителя Паламы о нетварных божественных энергиях
1.2. Божественный Свет
1.3. Нетварный Свет. Излучение нетварного Света
1.4. Николай Кузанский о нисхождении от Отца разнообразного света, называемого Теофаниями
1.5. Богословие Света по работе В.Н. Лосского «Боговидение»
1.6. Световой предел познания — Божественный мрак
Введение
Метафизика, богословие Света и Божественный мрак
Божественный мрак как световой предел (очертание) познания
Литература к главе 1

ГЛАВА 2. КУЛЬТУРА СВЯТОСТИ

2.1. Взгляд Крёбера на учение о культуре Шпенглера
2.2. Понятие о диффузии культуры
2.3. Гений в определении Лесли Уайта и культурные модели
2.4. Жак Маритен. Культура и религия
2.5. Понимание сущности гения в креатологии
2.6. Понятие «святость»
2.7. Культура святости
2.8. Постепенное исчезновение духовного начала в современной западной культуре
2.9. Обратная перспектива культуры святости
2.10. Мир — тварная икона Божества
2.11. Творцы культуры святости «народ священников» — «царственное священство»
2.12. Соборное поле святости
2.13. Сферос (Океан разума и знаний)
2.14. Сущностное ядро культуры святости
2.15. Соборное поле святости, древнецерковная мистика и духовные писатели христианского мистицизма
2.16. Святитель Палама и его влияние на соборное поле святости
2.17. Пламенный огнь Духа Святого, вдохновение и Дары Пятидесятницы
2.18. Секуляризация и культура святости
2.19. Космологический синтез св. Максима Исповедника и соборное поле святости. Время и вечность в культуре святости
2.20. Соборное поле святости и жизненное пространство
2. 21. Движение соборного поля святости сквозь время
2.22. φ-волны в культуре святости
2.23. Творческий эрос талантливой, гениальной личности и культура святости
2.24. Эон, время и культура святости
2.25. Мировая роль Святого Духа в расширении жизненного и духовного пространства культуры святости
2.26. Космология и история спасения. Роль культуры святости
Литература к главе 2

ГЛАВА 3. АСКЕТИЗМ В КУЛЬТУРЕ СВЯТОСТИ

3.1. Духовные традиции восточного христианства
3.2. Св. Григорий Палама, богослов исихазма
3.3. Исихазм после Паламы
3.4. Победа исихастов в Византии
3.5. Влияние Византии на соборное поле святости Руси в XIV в.
3.6. Исихазм для современников
3.7. С.Н. Булгаков об Имени Божием
Литература к главе 3

ГЛАВА 4. ИКОНЫ В КУЛЬТУРЕ СВЯТОСТИ

4.1. Божественность мира
4.2. Образ и Первообраз
4.3. Красота: кризис и обетования
4.4. Красота и творчество
4.5. Звучание иконы
4.6. Сергий Булгаков: икона, ее содержание и границы
4.7. Преображение
4.8. Евгений Трубецкой. Умозрение в красках
4.9. Евгений Трубецкой. Два мира в древнерусской иконописи
4.10. Библейское видение красоты
4.11. Святоотеческое богословие красоты
4.12. Богословие присутствия
4.13. Богословие славы-света
4.14. Библейское основание иконописания
4.15. Основы догматического учения об иконе
4.16. Каноны и творческая свобода
4.17. Священное искусство
4.18. Павел Флоренский. Обратная перспектива
4.19. Апофатический, или восходящий путь иконы
4.20. Диакон Николай Чернышев. Связь истины и красоты
4.21. Икона — богословие в красках
4.22. О религиозном корне русского искусства
Литература к главе 4

ТЕРМИНЫ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Савченко Дмитрий - Креатология - Теория емкости креативности талантливой, гениальной личности и нетварные божественные излучения

М.: Академический Проект, 2020, 495 с.

ISBN 978-5-8291-3285-9

Савченко Дмитрий - Креатология - Теория емкости креативности талантливой, гениальной личности и нетварные божественные излучения - Оглавление

Введение

Глава 1 Нетварные божественные излучения в процессе творчества

1.1. Единое
1.2. Добро и излучение божественного Добра
1.3. Свет и излучение божественного Света
1.4. Прекрасное, Красота и излучение Прекрасного и Красоты
1.5. Любовь и излучение божественной Любви
1.6. Имманентное и трансцендентное. Взаимодействие имманентного и трансцендентного во время действия божественных излучений в процессе творчества
Литература к главе 1

Глава 2 Теория емкости креативности талантливой, гениальной личности

2.1. Понятие о наклонности или о душевном качестве А.Ф. Лазурского. Учение А.Ф. Лазурского о прирожденном запасе нервно-психической энергии личности, который в общей своей совокупности носит название «степень одаренности»
2.2. Понятие о емкости креативности талантливой, гениальной личности. Модель влияния плотности популяции душевных качеств (свойств) личности на емкость креативности талантливой, гениальной личности
2.3. Функция φ (емкости креативности талантливой, гениальной личности). Возможности и границы φ
2.4. Включение (проявление) и аннигиляция определенных черт (качеств) личности, направленных в процессе творчества на порождение нового знания. Изменение емкости креативности талантливой, гениальной личности φ
2.5. Волна в логистической популяции свойств талантливой, гениальной личности. Связь с емкостью креативности личности К = φ
2.6. Соображения в пользу выбора минимальной скорости
2.7. О начальных распределениях плотности популяции свойств, порождающих волну, и скорости ее распространения
2.8. Интуитивный потенциал талантливой, гениальной личности. Связь с емкостью креативности φ талантливой, гениальной личности
2.9. Представление интуитивного потенциала личности в качестве интуитивно-емкостного потенциала талантливой, гениальной личности. Профиль емкостей креативности интуитивной личности
2.10. Емкость креативности талантливой, гениальной личности как Теофаническая Лучевая функция φ. Трансцендентность Теофанической Лучевой функции φ
2.11. Излучения светового шара φ
2.12. Творческий эрос талантливой, гениальной личности
2.13. Творческий эрос талантливой, гениальной личности и искусство
2.14. Творческий эрос талантливой, гениальной личности и наука
2.15. Творческий эрос талантливой, гениальной личности и культура святости
2.16. Число — Прасимвол — емкость креативности талантливой, гениальной личности φ
2.17. Влияние национальных архетипов на емкость креативности личности таланта или гения
2.18. Емкость креативности интуитивной личности и Премудрость Божия
2.19. Излучения емкости креативности интуитивной личности φ и турбулентность качеств (свойств) такой личности
2.20. Емкость креативности интуитивной личности φ и фрустрация творческой личности
2.21. Емкость креативности интуитивной личности φ и творческий эрос талантливой, гениальной личности
2.22. Емкость креативности интуитивной личности φ и личность
2.23. Уникальное излучение емкости креативности интуитивной личности — φ волны
2.24. Емкость креативности интуитивной личности φ и самосознание искусства
2.25. Емкость креативности интуитивной личности φ и музыкальная креатология
2.26. Энергетическая доктрина емкости креативности интуитивной личности φ
Цитируемая литература
Список источников
Литература к главе 2

Термины

Заключение

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: