Русская икона
Торжественно и медленно приближается к городу Сын Божий. Взоры всех присутствующих обращены к Нему. Восхваляют Учителя следующие за Ним апостолы. Услышав о приходе Спасителя, горожане оставили свои повседневные заботы и вышли Ему навстречу. В сомнении, они на мгновение замерли: Долгожданный Мессия! Он ли это?» Но небо засияло Божественным светом, славя Господа. Его золотые блики отразились на горе, башенках града и лицах людей. И, внезапно, что-то таинственное, необъяснимое озарило души жителей Иерусалима: «Осанна!» — обратились к Спасителю первые. «Осанна!» — подхватили другие. И вот уже слилось приветствие многолюдной толпы в единый тихий и благоговейный глас. Радуются дети, устилая путь Господа Иисуса Христа одеждами и ветвями. Не разумом, а чистыми детскими сердцами постигают они величие происходящего. Лик же Спасителя исполнен печали: Его не трогают ни торжество учеников, ни смиренное ликование народа. Сейчас Он сойдет с осла и как простой паломник войдет в царственный град Иерусалим. А за его стенами Спасителя ждут отречение учеников, отступничество народа, страдания и гибель. Многое тревожит душу Господа. Но Он неуклонно следует к воротам Иерусалима: час настал, и Сын Божий исполнит великую волю Отца, отдав жизнь во имя искупления грехов человеческих. Своим распятием на Кресте Он победит смерть и откроет всему живому путь в Царство Небесное.
Автор иконы из Благовещенского собора Московского Кремля, тонкий художник, блистательно владеющий средствами живописи, сумел передать все многообразие чувств, испытываемых участниками события. Доминирующие в иконе светлые краски, строго продуманные ритмические соотношения одновременно рождают ощущения радости и тихой грусти, покоя и надвигающейся драмы. Эта неоднозначность переживаний осознается всякий раз при прочтении древних текстов, описывающих мессианский Вход Христа Спасителя в день посвященного Ему Вербного воскресения. Поэтому прежде, чем продолжить рассказ о шедевре безвестного московского мастера, который мы поместим в конце книги, нам предстоит ознакомиться с историей великого события и его праздника, их письменными и художественными источниками.
Русская икона - Турцова Нина Михайловна - Вход Господень в Иерусалим
СПб.: ООО «Метропресс», 2014 — 76 с.
ISBN 978-5-00000-021 -2
Турцова Нина Михайловна - Вход Господень в Иерусалим - Содержание
- СЮЖЕТ И ПОЧИТАНИЕ
- ОБРАЗЫ И СИМВОЛЫ
- ОБРАЗ В ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ
- РАССКАЗ ОБ ОДНОМ ШЕДЕВРЕ
Турцова Нина Михайловна - Вход Господень в Иерусалим - Сюжет и почитание
Вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим как одно из важнейших событий в Священной истории известен всему миру. Входоиерусалимские образы и изображения событий Вербного воскресения встречаются повсеместно: в памятниках искусства Православного Востока, католического и реформаторского Запада; образы шествия Спасителя мы видим и в творениях художников-христиан арабского мира, и даже столь отдаленных стран, как Китай.
Новый Завет представляет жизнь Иисуса Христа среди людей как единую цепь неразрывно связанных между собой событий. И каждое имело глубокий сокровенный смысл. Однако в числе деяний Господа были и особые моменты, которые послужили началом разных этапов Его земного пути. Прежде всего — Рождество Христово. С этого момента Сын Божий живет как обычный человек: учится, осваивает ремесло, трудится. После Крещения Он вступает на поприще просвещения народа: ведет жизнь странствующего проповедника, творит чудеса, избирает Своих учеников, апостолов. И наконец, Вход в Иерусалим знаменует начало Страстных дней, завершившихся смертью и воскресением Спасителя. Этот эпизод прежде всего примечателен тем, что впервые Господь являет Свою Божественную славу не только избранным лицам, а всему народу.
Обстоятельства, сопровождавшие это событие, запечатлены в Предании Церкви, многочисленных богослужебных текстах, святоотеческих трудах, гимно- графии, апокрифическом Евангелии Никодима. Древнейшими же и самыми достоверными среди источников являются тексты Священного Писания. В его ветхозаветных книгах, созданных за тысячи лет до до пришествия Спасителя, имеются предсказания о Его вхождении в Святой град. Что же касается собственно описания происшедшего, то оно имеется во всех четырех Евангелиях Нового Завета (Мф. 21: 1-11;Мк. 11: 1-11; Лк. 19:2840; Ин. 12: 12-19).
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
