Зеленина - Романенко - Виноградова - Преподобный Кирилл Белозерский

«Аще  и  человек,  отче,  по  естеству,  но  паче человека житие совершил еси», — так в  бого­служении  восхваляется  преподобный Кирилл  Белозерский.  В  этих красивых словах, написанных в XV столетии, вы­ражена  сущность  монашеского  подви­га -  отречение от мира и человеческого естества ради следования по скорбному пути  Богочеловека.  Не  случайно  свя­тых  монахов  именуют  «преподобны­ми»  -   всецело  уподобившимися  Спа­сителю.  В  византийском  искусстве их нередко изображали с крестами в руках, уравнивая  аскетический  подвиг  с  муче­ническим.  Суровые  монашеские  ризы не оставляли иконописцам возможности для  поиска  декоративной  выразитель­ности,  но  помогали  сосредоточиться на  главном  —  лике  святого,  запечатлев­шем красоту ипритягательность его вну­треннего мира.

В  богатой  иконографии  преподоб­ного  Кирилла  -   основателя  прослав­ленного монастыря на Белоозере — есть уникальная,  овеянная  преданиями  ико­на, которая  и  сейчас  оставляет  загадку для ученых. На сияющем золотом фоне написан в  рост невысокий,  немного  су­тулый старец в монашеской одежде. Как и на многих  иконах  северного  региона,фигура  не  совсем  пропорциональна, но  невероятно  выразительна.  Во  всем живописном  строе  образа — свободном жесте рук, придерживающих наполови­ну скрытый свиток,  асимметричном ри­сунке лика и контуре узких плеч, сбитой набок  монашеской  схиме  —  ощущается необыкновенная  живость  и  непосред­ственность авторского взгляда.

В  1614 г. для этого образа были изго­товлен  особый  киот,  на  створках  кото­рого  белозерский  иконописец  Никита Ермолов написал сюжеты из жития преподобного  Кирилла.  Тогда же  на киоте была  вырезана  памятная  надпись,  в  ко­торой  зафиксировали  на  века  бережно сохранявшееся  в  монастыре предание о том, что древний  образ  был «списан» преподобным  Дионисием  Глушицким в  1424 г.,  «еще живу дщу чудотворцу Кирил­лу».  Если  верить  этой надписи,  перед нами — прижизненный образ  или древ­нерусский  портрет  наиболее  чтимого святого  Северной  Фиваиды,  современ­ника преподобного Сергия Радонежско­го.  Но  так ли  это?  Можно  ли говорить о  существовании  портретных  изобра­жений  в  Древней  Руси,  об  индивиду­альности иконописного  образа каждого святого?

Русская икона - Яна Зеленина - Елена Романенко - Елена Виноградова - Преподобный Кирилл Белозерский

СПб.: Метропресс: ООО «Метропресс», 2014 -  76 с.

ISBN 978-5-00000-032-8

Русская икона - Яна Зеленина - Елена Романенко - Елена Виноградова - Преподобный Кирилл Белозерский - Содержание

• ЖИТИЕ И ПОЧИТАНИЕ(Елена Владимировна Романенко)

• ОБРАЗЫ И СИМВОЛЫ(Яна Эрнестовна Зеленина, Елена Анатольевна Виноградова)

• ОБРАЗ В ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ(Яна Эрнестовна Зеленина)

• РАССКАЗ ОБ ОДНОМ ШЕДЕВРЕ (Яна Эрнестовна Зеленина)

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК ИЗОБРАЖЕНИЙ