Богословская - Одежда народов библейских стран

Одежда народов библейских стран - Ирина Богословская
В монографии впервые собраны и исследованы все дошедшие до нашего времени свидетельства древнеегипетских изображений костюма народов Ближнего Востока XVI-ХI вв. до н. э.

Уникальный комплекс источников позволяет реконструировать внешний вид и костюм как местного населения, так и пришедшего на эту территоррию в эпоху Великого переселения народов, нашедшую свое отражение в Библии. Кроме того, исследование костюма ряда народов на протяжении пяти столетий даёт уникальную возможность судить о6 общих закономерностях в развитии одежды в целом.
 

Богословская И. В. Одежда народов библейских стран

 
М.: МАЭ РАН, 1995. - 144 с.
ISBN 5-88431-019-6
 

Богословская И. В. Одежда народов библейских стран - Содержание

 
Введение
Одежда оседлых народов Ханаана
Одежда кочевых и мигрирующих народов Хаваана
Одежда хеттов
Заключение
Библиография
Список сокращений
 

Богословская И. В. Одежда народов библейских стран - Предисловие

 
Целый ряд наук изучает памятники, сохранившиеся на Ближнем Востоке,  и все же по некоторым объективным причинам еще очень многое остается спорным, а то и вовсе неизученным. Одни народы, сыгравшие важную роль в ис­тории, не  имели  письменности,  другие  - использовали письменность  только  для  узкоспециальных  целей  (хозяйственные записи, тексты религиозного или литературного характера). Реальная же жизнь, быт целых народов не нашли своего отражения в текстах. Проблема осложняется  и тем, что природные особенности региона не позволили со­храниться органическим  материалам. В результате исследо­ватели,  изучающие определенный археологический  комплекс, либо вовсе не могут точно определить, какому именно народу (народам) он принадлежит, либо судят о его этнической принадлежности по косвенным признакам или опре­деленным знакам.
 
Одним из подобных .знаков является костюм. Практи­чески все  культурные комплексы содержат те  или иные изображения (царей, богов, воинов), а значит - данные об одежде. Проблема состоит в том, что скульптор или резчик рассчитывал на посвященного зрителя,  грамотность была распространена лишь у  представителей небольшого слоя населения.
 
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 8.9 (7 votes)
Аватар пользователя Павел