Диакрисис - журнал МДА - № 1

Диакрисис: научный журнал Московской духовной академии — № 1
Одним из наиважнейших направлений богословской науки, несомненно, является изучение творений святых отцов Церкви. Как известно, до революции патрологическая наука в Московской духовной академии была на пике своего развития. Признанные западные патрологи искренне изумлялись глубине исследований наших ученых богословов. Однако печальные революционные события на время приостановили развитие отечественной богословской науки, и патрологии в частности. Благодарение Богу, вот уже несколько десятилетий мы наблюдаем возрождение глубокой исследовательской работы по изучению святоотеческой письменности в Русской Православной Церкви, в частности, в старейшем духовном учебном заведении России — Московской духовной академии. Научный журнал, который вы держите сейчас в руках, наилучшее тому подтверждение. И это не может не радовать.
 
Я искренне поздравляю главного редактора журнала доцента МДА П.К. Доброцветова, издательский коллектив и Редакционный совет журнала с успешным выходом первого номера. Желаю дальнейших плодотворных трудов на этом поприще и регулярного выхода последующих номеров этого нового научного журнала, а также исполнение намеченных редколлегией задач.
 

Диакрисис: научный журнал Московской духовной академии — № 1 (1) 

Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2020. - 175 с.
ISBN 978-5-6044668-4-1
 

Диакрисис: научный журнал Московской духовной академии — № 1 (1) - Содержание

  • Список сокращений
  • Вступительное слово Ректора Московской духовной академии
  • Предисловие главного редактора
ИЗДАНИЯ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ И ПЕРЕВОДЫ
  • Православная сирийская рукопись 1-го тома прп. Исаака Сирина, Sinai syr. 24 (публикация разрозненных частей) - Издание, предисловие и примечания иером. Никона (Скарга)
  • Свт. Фотий Константинопольский - Амфилохии. 15-21; 38-4 - Перевод с греческого, предисловие и примечания Д. Е. Афиногенова
  • Блж. Августин Гиппонский - Толкование на Послание Иоанна к Парфянам. Рассуждения 1-2 - Перевод с латинского и примечания В. М. Тюленева. Предисловие П. К. Доброцветова
  • Павел Кириллович Доброцветов - Блж. Августин Гиппонский как богослов и экзегет в «Рассуждениях на Послание Иоанна к Парфянам»
  • Блж. Августин Гиппонский - Толкование на Послание Иоанна к Парфянам. Рассуждения 1-2
ИССЛЕДОВАНИЯ
  • Жан-Клод Ларше - О принципах правильного использования патристических исследований в православном богословии
  • Вячеслав Иванович Коцюба - Святитель Иннокентий Херсонский и его наследие

Диакрисис: научный журнал Московской духовной академии — № 1 (1) - Жан-Клод Ларше - О принципах правильного использования патристических исследований в православном богословии - Введение

 
В сегодняшнем православном мире патристические исследования подвергаются опасности со стороны нескольких факторов, заключающихся, в частности, во вредном влиянии западных концепций и практик — римо-католических и протестантских.
  1. Существует тенденция к привилегированному вниманию к авторам незначительным, порой еретическим (в частности, особым интересом пользуется сфера сирийская — несторианская или монофизитская) в ущерб авторам значимым и православным (та же тенденция существует в области изучения Священного Писания — тенденция к привилегированному вниманию к текстам апокрифическим по сравнению с текстами каноническими, или к рассмотрению тех и других «на равных», или к включению их в исследования наравне с текстами каноническими).
  2. Святые отцы часто воспринимаются и исследуются как философы, и разница между святоотеческим и философским способами мировидения больше не воспринимается корректно.
  3. Отсюда современные патристические исследования имеют тенденцию пренебрегать влияниями [на святых отцов] патриотическими (тем фактом, что святые отцы вдохновлялись предшествующими святыми отцами) и предпочитают искать влияния философские (аристотелевские, платонические и в особенности неоплатонические), теряя из виду такие сущностные православные понятия, как «Традиция» (мысль в устойчивой верности «керигме») и «кафоличность» (представление о всеобъемлющем характере [kath’olon] Церкви).
  4. В соответствии же с протестантской методологией, которая присуща также и римо-католицизму и которая имеет тесную связь с современной лингвистикой (в соответствии с которой в какой-либо структуре именно ее отличие от других придает свой смысл каждому элементу), изучаются по большей части различия между святыми отцами, нежели моменты их общности или взаимовлияний между ними. Так теряется из виду сущностное православное понятие consensus patrum («согласие отцов»), так же как и критерий истины, установленный св. Викентием Лиринским (то, во что верили всегда, везде и все). И таким образом наблюдается некоторое разделение и совершенное размежевание между святоотеческой мыслью и самими патристическими исследованиями, и отсюда происходит потеря их всеобъемлющего смысла и их общего направления.
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (5 votes)
Аватар пользователя brat magistr