Горохов - Феноменология религии Мирчи Элиаде

Исследование феноменологии религии выдающегося религиоведа XX века, основателя Чикагской школы религиоведения М. Элиаде. В работе предпринята попытка дать методологический и теоретический анализ философии и феноменологии религии М. Элиаде.

Книга представляет интерес для научных работников, преподавателей вузов, студентов и широкого круга читателей, интересующихся проблематикой религиозно-философской мысли.

Горохов А. А. - Феноменология религии Мирчи Элиаде

А. А. Горохов. — СПб. : Алетейя, 2011. — 160 с.

ISBN 978-5-91419-443-4

Горохов - Феноменология религии Мирчи Элиаде - Содержание

I. Жизненный путь и основные религиоведческие труды М. Элиаде
II. Основные тенденции европейского религиоведения второй половины XIX - первой половины XX веков
III. Феномен религии в осмыслении М. Элиаде
III.I. Мирча Элиаде как феноменолог религиозного опыта
III.II. Сущность религии у М. Элиаде
III.III. Концепция «Сакрального» М. Элиаде
III.IV. Онтология «Сакрального» у М. Элиаде
III.V. Теологический аспект метафизики «Сакрального» М. Элиаде
III.VI. Феноменология «Сакрального» у М. Элиаде
IV. История религий как история религиозных идей
IV.I. Идея космической религиозности
IV.II. Анализ исторических религий

Горохов - Феноменология религии Мирчи Элиаде - Заключение

Элиаде попытался показать в своих трудах однобокость, предвзятость и недостаточность позитивистки и материалистически ориентированного религиоведения XIX века.

Он был не одинок в своем антиредукционистском, антиэволюционистском и антиисторицистском пафосе. Целая школа феноменологического религиоведения, связанная с именами: Р. Отто, Г. Ван дер Леува, И. Ваха, Р. Петтацони, пыталась сделать тоже самое. М. Элиаде органично влился в эту школу. В противовес используемому позитивистами методу естественных и точных наук - анализу, данная группа религиоведов предложила другой метод - метод синтеза, основанный на феноменологии и герменевтике и заимствованный из современной им идеалистической философии.

Феноменология и герменевтика религии, собственно Элиаде, кроме всего прочего, испытала влияние идей К.Г. Юнга. Эти идеи были близки Элиаде, поскольку оба мыслителя находились под влиянием индийской религиозной философии.

Труды Элиаде показали бессмысленность сведения религии к нерелигиозным факторам или отыскания ее простейших форм для того, чтобы понять сложные. Религию необходимо рассматривать только в свете ее священного характера - вот главный вывод религиоведческого метода М. Элиаде и других феноменологов религии.

Категории:

Благодарю сайт за публикацию:

Ваша оценка: Нет Average: 9 (6 votes)