Готц - Таинства - между Востоком и Западом

Роберт Готц - Таинства в истории отношений между Востоком и Западом
Hазвитие учения о таинствах на Востоке и на Западе шло различными путями.
 
Когда богословские течения Востока и Запада начинали взаимодействовать, это взаимодействие могло быть плодотворным, а могло приводить к новым противоречиям и противостоянию.
 
Важнейшим фактором богословского взаимодействия стала имеющая в себе немало перипетий история церкви.
 
В эпоху экуменического диалога необходимо совместными усилиями заново раскрыть сокрытое под различными наслоениями первоначальное понятие священнодействия.
 
 

Роберт Готц - Таинства в истории отношений между Востоком и Западом

 
Перевод с немецкого; науч. ред. П. Д. Сахаров.
М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2014. — 512 с.
ISBN 978-5-89100-126-8
 

Роберт Готц - Таинства в истории отношений между Востоком и Западом - Содержание

 
Предисловие издателя
Предисловие к русскому изданию
Предварительные замечания
Благодарности
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
 

Часть I. ΜΥΣΤΗΡΙΟΝ И SACRAMENTUM

 

1.   Три источника церковного понятия о таинстве

А.  Понятие μυστήριον в Ветхом завете
Б.  Понятие μυστήριον в Новом завете
В.  Понятие μυστήριον и мистериальные культы
 

2.   Μυστήριον как отношение между первообразом и его отображением. Влияние логики Платона

А.  Влияние категорий Платона
Б.  Крещение и евхаристия как главные спасительные обряды
 Экскурс 1. Реальное присутствие и пресуществление
В.  Таинство Церкви
 

3. Словоупотребление отцов церкви

A.  Тайноводство (мистагогия) греческих отцов церкви
Б.  Перевод μυστήριον словом sacramentum
B.   Соотношение понятий μυστήριον и sacramentum
 

Часть II. РАЗВИТИЕ УЧЕНИЯ О ТАИНСТВАХ

1. Расхождение путей Востока и Запада

2. О таинствах в целом

A.    Аристотелевская революция
Б.  Учение о таинствах Фомы Аквината
B.    Мартин Лютер: экзистенциальное понимание таинств
Экскурс 2. Opus operatum в понимании Лютера
Г. Учение о таинствах реформатов и Тридентского собора Экскурс 3. Тридентский собор о евхаристии
 

Часть III. ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ТАИНСТВАХ

 

1. Православные «Вероисповедания»

A.    Ответы патриарха Иеремии II виттенбергскимбогословам
Б.  Ереси патриарха Кирилла I Лукариса
B.    «Православное исповедание» митрополита Петра Могилы
Экскурс 4. Дилетантская литургическая реформа патриарха Никона и ее последствия
Г.   Иерусалимский собор 1672 г.
 

2. Признаки латинизации восточного учения о таинствах: латинствующая «надстройка»

А.  Латинские определения таинств
Б.  Гилеморфическое истолкование чувственно воспринимаемых элементов таинств 
В.  Причинно-следственное понимание воздействия таинств 
Экскурс 5. Первообразная или действующая причина?
Борьба двух воззрений
Г.   Условия спасительного воздействия таинств
  • 1. Условия совершения
  • 2. Условия восприятия
Экскурс 6. Учение о «неизгладимой печати» на Востоке
 

Часть IV.  ТАИНСТВА — ПРОДОЛЖЕНИЕ СПАСИТЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ ХРИСТА В МИРЕ СИЛОЮ СВЯТОГО ДУХА

 

1. Таинства с точки зрения новой православной экклезиологии

A.  Стефан Остроумов и церковная догматика
Б.  Отход от схоластики через возвращение к патристике
B.  Евхаристия: «таинство таинств»
Г.   Церковь, таинство и организация как единое целое
Д.  Определение таинств с точки зренияевхаристической экклезиологии
Е.  Возвращение к космологическому мышлениюгреческих отцов церкви
Экскурс 7. Экклезиологические определения II Ватиканского собора
 

2. Пневматологический аспект как существенный признак таинств

A.   Действия Святого Духа как продолжение спасительного действия Христа
Б.  Эпиклесис: всегда слышимая молитва
B.    Роль священника и народа в эпиклесисе
Г.   Эпиклесис как важнейшая составная часть каждого священнодействия
1.       Освящение воды и его значение
2.       Святой елей как носитель Духа
3.       Церковь как Невеста Христова и ее свидетели
4.       Степени иерархии
5.       Елеосвящение и погребение
6.     Освящение церкви и икон
Экскурс 8. К истории споров об эпиклесисе
 

3. Число семь — символ целостности

A.    Принятие седмеричного числа таинств на Востоке
Б.  Восточные оговорки в связи с западным исчислением таинств
B.    Так называемые сакраменталии с восточной точки зрения
Г.   Толкование числа семь
 

4. В поворотном пункте развития

A.  Реформирование евхаристических молитв
Б.  Реформирование чина миропомазания
B.  От «последнего помазания» назад к «елеопомазанию больных»
Г.   Concordia discordans
 
ПРИЛОЖЕНИЯ
Список сокращений отдельных изданий
Периодические издания
Литература и источники
  • I. Русские и зарубежные издания
  • II. Постановления и документы церковных собор»
  • III. Литургические тексты
Именной указатель
Предметный указатель
 

Роберт Готц - Таинства в истории отношений между Востоком и Западом - Предисловие

 
Я посвящаю эту книгу моему умершему другу и учителю Никодиму (Ротову), митрополиту Ленинградскому и Новгородскому, который, намного опередив свое время, осознал, сколь фундаментальной для христианства должна быть забота об исполнении слов Господа нашего и Спасителя «да будут все едино». «Христиане слишком слабы, чтобы позволить себе быть разъединенными», — сказал он мне однажды. Его слова не утратили своего значения и сегодня, но тем громче они звучат, чем отчетливее проявляется слабость христианства в Европе.
 
Митрополит Никодим (Ротов) не раз отмечал, что именно культурные различия приводили к разного рода взаимному непониманию и к церковным разделениям. По этой причине он не переставал исследовать и рассматривать с присущей ему чуткостью и проницательностью историю неправославных церквей и развитие культуры на Западе. Это удавалось ему постольку, поскольку сам он был укоренен в православной вере. Его преданность православию становилась зримой для каждого, кто наблюдал, с какой глубокой внутренней сосредоточенностью и точным соблюдением всех внешних обычаев совершал он священнодействие.
 
Митрополит Никодим научил меня понимать и ценить православную духовность. В это же время я стал постигать значение литургии и священнодействия для духовной жизни. Поэтому целью моей книги «Таинства в истории отношений между Востоком и Западом» стало всестороннее исследование того, как развивалось понимание таинств Церкви на Востоке и на Западе. По первоначальному замыслу книга должна была называться «Священнодействие в истории отношений между Востоком и Западом». Но поскольку она сначала издавалась на Западе, в Германии и в Испании, я был вынужден выбрать для ее названия термин, понятный христианам Запада в рамках их традиции.
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (6 votes)
Аватар пользователя ASA