Календарный вопрос

Календарный  вопрос
Календарь  является  одной  из  попыток  выявить ритмы времени, создать модель времени, образ времени;  составить его периодическую систему.  Для этого берутся различные ориентиры, которые условно считаются устойчивыми. Календарь - не только продукт науки,  не  только  таблица  математических  исчислений,  но также  и  религиозное  и  философское осмысление времени, переданное языком математики.  Говорить о  точности времени невозможно.  Это недоразумение,  которое  сталd для  нас  привычным и  поэтому не  воспринимается  как  бессмысленность;  ведь  главное,  а  то и  единственное,  свойство  времени - его неповторяемость.
 
Повторяется не время,  а условные отсчеты и ориентиры времени.  Пример - картографическое  повторение  положения  космических ·тел  через определенные периоды, которые мы условно берем за вехи  и  этапы  времени.  Но  даже  пространственные совпадения космических ориентиров времени  мнимы и  иллюзорны,  так как весь космос находится в  движении:  миллиарды галактик,  как корабли,  плывут в свой  путь  безвестный ... кто ведает:  куда. (Верхарн). 
 
Достоинства календаря - это  ритмичность структуры  (периодичность  и  гармония)  и  точность  по отношению к заданным ориентирам (то есть к их мнимому  пространственному  совпадению).  Кроме  того, церковный  календарь  должен  соответствовать  библейскому учению о времени,  а именно:  учитывать семисуточную неделю,  восходящую к этапам творения; сутки  - как  простейший  цикл  времени;  космические тела  - Луну,  Солнце  и  звезды  - как  совокупность ориентиров времени.  Наша задача - рассмотреть возможности и достоинства двух календарей,  юлианского и григорианского,  главным образом по отношению к литургической жизни Православной Церкви.
 

Календарный  вопрос:  Сборник  статей

 
Редактор-­составитель  Александр  Чхартишвили.
М.: Издательство Сретенского монастыря, 2000.  - 352 с. 
ISBN 5-7533-0129-0
 

Календарный  вопрос:  Сборник  статей - Содержание

 
От составителя

ЧАСТЬ 1. ЦЕРКОВЬ И КАЛЕНДАРЬ

  • 1.1. Архим. Рафаил ( Карелин). Календарный вопрос
  • 1.2. А.  Г. Чхартишвили. Наши календари
  • 1.3. Календарь вечности.  Интервью с архим. Tиxoнoм  (Шевкуновым)

ЧАСТЬ 2. КАЛЕНДАРЬ И ПАСХАЛИЯ

  • 2. 1.  А.  И. Георгиевский. О церковном календаре
  • 2.2. Архиеп. Серафим  (Соболев). О новом и  старом  стиле
  • 2.3. Прот.  Владислав Цыпин. О  календарных спорах и  церковных канонах

ЧАСТЬ  3. PRO  И  CONТRA:  НАУЧНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ  И  КАНОНИЧЕСКИЙ  АСПЕКТЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ПАСХАЛИИ

  • 3.1. В.  В. Болотов. Александрийская  пасхалия: логика и эстетика
  • 3.2.  Прот. Ливерий  Воронов. Календарная проблема 
  • 3.3. Д.  П. Огицкий. Канонические нормы православной пасхалии и  проблема датировки Пасхи
  • 3.4. А. Н. Зелинский. Конструктивные принципы древнерусского  календаря

ПРИЛОЖЕНИЯ 

  • 1. Правила Православной  Церкви о  праздновании  Пасхи (с толкованиями)
  • 2. Материалы Всероссийского Поместного Собора  1917-18 гг
  • 3. Пасхалия  на 15-й индиктион
  • 4.  Соответствие дат юлианского и  григорианского календарей
  • 5. Некоторые формулы:
  • а)  формула для  вычисления даты  православной  Пасхи
  • б) формула для  вычисления даты  католической  Пасхи
  • в)  формула для  вычисления даты  иудейской  Пасхи
  • 6. Краткий словарь терминов
  • 7. Патриаршее завещание

Календарный  вопрос:  Сборник  статей - От составителя

 
На рубеже веков, а тем более тысячелетий, всегда усиливаются  не только  апокалиптические  настроения.  Обостряется  само ощущение  времени,  и дыхание  вечности  становится  более  ощутимым.  Старые  календарные  споры вспыхивают с новой силой ... 
 
В современной  России православный христианин живет сразу по  двум  календарям:  церковному (юлианскому, называемому также старым стилем) и гражданскому (григорианскому,  новому  стилю),  введенному  в  1918  году большевиками.  Разница  между  этими  календарями  на протяжении  последних  ста  лет  составляет  13  дней,  а  в ХХП  веке увеличится  еще  на день.  Вполне  резонно возникает  вопрос:  нельзя  ли  обойтись  одним  календарем, григорианским,  по которому  живет  почти  весь  мир?  Не пора ли Русской  Церкви отказаться от собственной, пусть и  веками освященной, системы времени и преодолеть существующую раздвоенность? 
 
Что  же  такое  церковный  ·календарь  - анахронизм, за  который  цепляются  по  причине  инертности  мышления,  из-за  нежелания  что-либо  менять  в  когда-то заведенном порядке?  Или же  напротив  - важный элемент церковного предания, который необходимо изучать, ценить и  хранить,  даже  если  это  вызывает  у  кого-то  непонимание? ..  Мы  надеемся,  что  настоящий  сборник  (в  котором  представлены разные,  њй  противоположные точки зрения) поможет  заинтересованному читателю разобраться в проблеме и составить собственное обоснованное мнение.
 
Первая  часть  сборника,  ЦЕРКОВЬ И  К(ЕНДАРЬ, посвящена  общим  вопросам  различия  календарей.  Вторая часть,  КАЛЕНДАРЬ И  ПАСХАЛИЯ,  повествует о применяемой Православной Церковью системе определения даты праздника  Пасхи.  Эта  система,  называемая  пасхалией, является  неотъемлемой  и  важнейшей  составляющей  церковного  календаря.  Наконец,  в  третьей  части,  PRO  И CONТRA:  НАУЧНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ И КАНОНИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ПАСХАЛИИ, проблема рассматривается более глубоко,  с анализом  19-летнего  лунного  цикла.  По-видимому,  для  лучшего  понимания работ,  входящих  в  эту  часть,  желательно иметь  представление о лунно-солнечных календарях. В  каждой из трех  частей работы расположены  в  хронологическом порядке первой публикации. 
 
Статья  архимандрита  Рафаила (Карелина) печатается  по сборнику  христианство и  модернизм»  (М.: Изд­во  Московского  подворья  Свято-Троицкой  Сергиевой Лавры,  1999). 
 
Статья  А.Г.  Чхартишвили,  кандидата  физико-математических наук, преподавателя МГУ, была опубликована  под  другим  названием  в  газете  Татьянин  День» (· 35, октябрь  1999)  и перепечатана в  журнале Андреевский вестник» (1, декабрь 1999);  в  настоящем сборнике печатается с  исправлениями и дополнениями. Интервью  с  архимандритом  Тихоном  (Шевкуновым) печатается  по  Сретенскому  календарю-сборнику»  (М.: Изд-во Сретенского монастыря,  2000). 
 
Работа  доцента  Московской  духовной  академии А.И. Георгиевского,  впервые опубликованная  в  1948  году, печатается  по изданию  1996  года  (М.:  Подворье  Русского на Афоне Свято-Пантелеймонова монаст̙я). Текст  выступления  архиепископа  Серафима  (Соболева)  печатается по изданию: Разорвать экуменичское кольцо. Всеправославное совещание  1948  г.  об  экуменизме.  - М.: Одигитрия»,  1998. 
 
Текст  о календарных спорах и церковных канонах представляет собой отрывок из  книги доктора богословия, профессора  Московской  духовной  академии,  протоиерея Владислава  Цьшина  Церковное  право  (έпин  В.А. Церковное  право.  - 2-е  изд.  - М.:  Изд-во  МФТИ, 1996.). Заглавие дано составителями. 
 
Доклад  профессора  Санкт-Петербургской  духовной академии  В.В. Болотова,  крупнейшего  церковного  историка конца XIX века, имеется в виде приложения к Журналу третьего заседания  Комиссии по вопросу о реформе календаря  при  Русском  астрономическом  обществе,  31 мая  1899  г.  (Приложение  V.  Доклад  В.  В.  Болотова, в  заседании 31 мая  1899 г.)  Неясно,  были эти  Журналы опубликованы  или  предназначались  для  использования в  узком  кругу.  Насколько нам  известно,  основополагающая работа В.В. Болотова в настоящем сборнике впервые печатается  сколько-нибудь  массовым  тиражом.  Заглавие  Александрийская пасхалия: логика и эстетика дано составителями. 
 
Профессор А.И.  Сидоров в предисловии к Собранию церковно-исторических  трудов• В.В. Болотова  (М.: Мартис,  1999.  - Т.1) подчеркивал,  что этот доклад  требует, несомненно,  публикации,  принимая  во внимание  актуальность данного вопроса в настоящее время. Там· же приводится впечатление одного из  членов  Комиссии от этого доклада: Посыпались,  как из  рога изобилия,  цитаты,  цифры,  даты,  сравнения,  сопоставления.  Блестящая  лекция­импровизация  продолжалась  с  неослабным  интересом.
 
Точно огромный известный словарь Ларусса  раскрылся  и заговорил  человеческим  голосом.  Слушатели  были  ошеломлены. Едва верилось, что человеческая память в состоянии сохранить  такую массу  учености и  выложить ее  при первом  требовании,  с  кристаллической  ясностью•.  Отмечаемое в  этом  году  столетие со дня смерти  Василия  Васильевича  Болотова,  надеемся,  привлечет еще  большее  внимание к его поистине историческому докладу. 
 
Статьи профессора Ленинградской духовной академии протоиерея  Ливерия  Воронова  и  профессора  Московской духовной  академии Д.П. Огицкого были опубликованы  в 1971 году  в  журнале  4Богословские  труды",  Сборник  7. Составители  сочли  возможным  опустить  некоторые сноски. 
 
Статья А.И. Зелинского печатается  с  сущесȧвенными сокращениями по изданию:  Контекст  1978.  Литературно-теоретические исследования.  - М.: Наука,  1978.  Отметим недавнюю  републикацию в  виде  отдельной  брошюры:  Зелинский  А.Н.  Конструктивные  принципы  древнерусского календаря.  - М.:  Подворье  Русского  на  Афоне  Свято­-Пантелеймонова монастыря,  1996. 
 
Материалы  Всероссийского  Поместного  Собора 1917-18 гг. печатаются по:  Богословские  труды, ·  34, Изд-во  Московской  Патриархии,  1998  (публикатор  - А.Г.  Кравецкий). Пасхалия  на 15-й  индиктион является приложением к работе А.И. Георгиевского. 
 
Формулы,  характеризующие  православную,  григорианскую  и  иудейскую  пасхалии,  были  выведены  выдающимся  немецким  математиком  К.Ф. Гауссом  и  опубликованы в  1800 году.  Мы  приводим эти формулы по 3-му изданию  книги И.А. Климишина "Календарь и хронология" (М.: Наука.  Гл. ред.  физ.-мат. лит., 1990). 
 
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (3 votes)
Аватар пользователя Андрон