Книга Мишлей Яаков – Притчи Магида из Дубно

Книга Мишлей Яаков – Притчи Магида из Дубно на недельные главы Торы
Рав Яаков Кранц (1741-1804 гг.), широко известный в еврейском народе как Магид из Дубно, родился в местечке Гжетл (Дятлово), (Польша, сегодня Гродненская область Белоруссии). Большинством населения этого местечка были евреи, которые начали селиться там еще в XVI веке во времена Великого княжества Литовского. Родителями рава Яакова были рав Зеев Вульф - судья раввинского суда Гжетла и рабанит Гинда - дочь раввина города Кобрин.
 
Магид обладал исключительными способностями, которые проявлялись в нем с самого детства. Он был необычайно усидчив в учебе и все свое время посвящал изучению Торы и, в первую очередь, Талмуда, ришоним (первых комментаторов) и ахароним (поздних законоучителей). В результате он стал широко известным в поколениях странствующим проповедником.
 
В восемнадцатилетнем возрасте рав Яаков впервые посетил Вильну и был восхищен глубочайшей мудростью раввинов этого города, который не случайно получил название «Литовский Иерусалим». Там он встретился с Виленским гаоном, которому представил несколько своих открытий в Торе (хидушим), совершенных им при изучении Танаха, Талмуда и Мидраша.
 
Гаон высоко оценил предложенный юным гостем путь изучения божественного Завета, и с того времени между ними установились особо близкие отношения. Встреча с гаоном пробудила в молодом человеке горячее стремление к святости и наложила неизгладимый отпечаток на весь его образ жизни. Начиная с восемнадцати лет и до конца своих дней, он всегда вставал в полночь, шел в бейт мидраш (дом учения) и там, сидя на полу и, разувшись, как в день 9 Ава, читал «Тикун хацот» - полуночную молитву, в которой оплакивал разрушение божественного Храма.
 
Перед рассветом он окунался в чистые воды миквы и так поступал на протяжении всего года и даже в студеные зимние дни. Завершив утреннюю молитву, рав Яаков оставался облаченным в талит и тфилин в течение всего дня по обычаю Виленского гаона. Вскоре после посещения Вильно рав Яаков женился и поселился в Межериче (Украина), где проживала семья его тестя.
 

Книга Мишлей Яаков – Притчи Магида из Дубно на недельные главы Торы 

Община горских евреев Москвы «Байт Сфаради»
Издательский Дом «СТМЭГИ» – 544 с.
Москва – 2019 г.
 

Книга Мишлей Яаков – Притчи Магида из Дубно на недельные главы Торы – Содержание

  • Вступление
  • Обращение президента Международного фонда СТМЭГИ, вице-президента Российского еврейского конгресса
  • Германа Захарьяева
  • Обращение спонсоров проекта
  • Артура и Наума (Нахума) Захарьяевых
  • Приветствие главного раввина России (ФЕОР) Берла Лазара
  • Приветствие главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта
  • Обращение раввина общины горских евреев Москвы
  • «Байт Сфаради» рава Элазара Нисимова
  • Предисловие составителя, рава Моше Нисбойма
Книга Берешит
  • Берешит    
  • Ноах
  • Лех Леха
  • Ваера
  • Хаей Сара
  • Толдот
  • Ваеце
  • Ваишлах
  • Ваешев
  • Микец
  • Ваигаш
  • Ваехи
Книга Шмот
  • Шмот
  • Ваэра
  • Бо
  • Бешалах
  • Итро
  • Мишпатим
  • Трума
  • Ки Тиса
  • Ваякэль
  • Пкудей
Книга Ваикра
  • Ваикра
  • Цав
  • Шмини
  • Тазриа
  • Мецора
  • Ахарей Мот
  • Кдошим
  • Эмор
  • Беар
  • Бехукотай
Книга Бемидбар
  • Бемидбар
  • Насо
  • Беаалотха
  • Шлах
  • Корах
  • Хукат
  • Балак
  • Пинхас
  • Матот
  • Масэй
Книга Дварим
  • Дварим
  • Ваэтханан
  • Экев
  • Ръэ
  • Шофтим
  • Ки Теце
  • Ки Таво
  • Ницавим
  • Ваелех
  • Аазину
  • Ве Зот а-Браха

Книга Мишлей Яаков – Притчи Магида из Дубно на недельные главы Торы – Увещевание ближнего

 
«И немногим Ты умалил его перед Б-гом, славой и великолепием увенчал его. Ты позволил ему властвовать над делами Твоих рук, все положил к его ногам» (Теилим 8:6-7). Сутью притч Магида из Дубно было увещевание ближнего посредством раскрытия перед ним сокровенных духовных сил человека, сокровищ его души и возвышенного служения Небесам, приближающему сыновей Израиля к духовному состоянию, в котором Б-г пожелал видеть человека, сотворив его «по Своему образу и подобию». Увещевание - одна из важнейших заповедей Торы: «Не возненавидь брата твоего в сердце твоем, увещеванием увещевай ближнего твоего и не возложи на него грех». О важности увещевания сказано в Талмуде: «Рабби сказал: каков прямой путь, которым следует идти человеку?
 
- Пусть возлюбит увещевание, ибо все время, когда люди принимают увещевание, на земле царит спокойствие; благополучие и благословение спускаются в мир, и зло исчезает из него, как сказано: “А увещевающие - к ним благоволение, и снизойдет на них благословение добром». О тех, кто ненавидит увещевание и отказывается его принять, сказал пророк Йешаяу: «Своими устами и губами почитали Меня, но сердце их далеко от Меня, и стал их трепет передо Мною заповедью, исполняемой по привычке (бездушно)». Одним из самых известных увещеваний Магида из Дубно, посвященных значимости Торы и трепетному служению Небесам народа Израиля, является рассказ о купце, который направил посланника в порт за своим грузом: «По прошествии долгого времени вернулся усталый посланник, весь в поту, сгорбленный под тяжестью ноши, и из последних сил произнес: «Я принес ваш груз».
 
Купец ответил: «Неправда, это не моя коробка». «Ты ее даже не открыл, - удивился посланник, - почему ты так говоришь?» На что купец ответил: “Все очень просто, моя посылка не была тяжелой, и несущий ее не должен был устать. А раз ты утомился, значит это не моя коробка. В моей посылке были бриллианты, а они не тяжелые!» Магид из Дубно имел в виду, что служение народа Израиля Г-споду несомненно подходит каждому еврею. Если соблюдение заповедей доставляет человеку мучение и страдание, значит он проступает неправильно и должен проверить, в чем заключается его ошибка. Ведь Всевышний ожидает от нас стремления к совершенной истине и очищения от страстей и дурных качеств, вносящих сумятицу в наши души.
 
Сказал мудрейший из людей (царь Шломо): «Человек, (не приемлющий) увещевания, - жестоковыен, он будет нежданно сломлен, и нет ему исцеления». Духовное состояние человечества зависит от увещевания, потому что никто сам не видит своей неправоты. В Талмуде об этом сказано: «Меч - на живущих иллюзиями воображения, ставших глупцами...» Люди, не внемлющие упреку, своей жестоковыйностью влекут себя к горькой смерти. Поэтому в трактате Авот сказано: «Каков благой путь, которым надлежит следовать человеку? Рабби Йеошуа сказал: обрести хорошего товарища». Это изречение Мишны рав Овадья из Бертануры объясняет так: «чтобы товарищ упрекал его во всем неподобающем».
 
Все мы нуждаемся в увещевании, и только готовность принимать упреки - единственный способ вырваться из западни греха, избавиться от преткновений, которые на каждом шагу приводят душу в смятение. Поэтому и сказано, что благо для человека - это товарищ, который будет постоянно увещевать его, - и тогда он избежит греха. Писание предупреждает нас: «Нет праведника на земле, который делал бы добро и не согрешил». Любовь к увещеванию, которая, по мнению наших мудрецов, и является единственно верным путем для человека, не только воспитывает его в духе Торы, позволяя ему возвыситься и искупить свои грехи раскаянием и мольбой о прощении, но и приносит спокойствие миру. Что же нам мешает принять упрек и задуматься над своими поступками?
 
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (3 votes)
Аватар пользователя brat librarian