Нибур - Христос и общество

Нибур Р. - Христос и общество
Г. Ричард Нибур (1894 – 1962) родился в штате Миссури (США) в семье американцев прусского происхождения.
Отец его был лютеранским пастором и поклонником творчества либерального немецкого теолога Адольфа фон Гарнака. Ричард защитил докторскую диссертацию по религиозной философии Эрнста Трельча, детский интерес к либерализму не был утрачен. Глубоко изучив это направление в теологии, Г.-Р. Нибур резюмировал отношение к нему в своем самом известном высказывании: «Бог без гнева привел людей без греха в Царство без Суда чрез Христа без Голгофы» («The Kingdom of God in America», 1937).

Ричард Нибур. Христос и общество

Глава 1 НЕРАЗРЕШИМАЯ ПРОБЛЕМА
1. Суть проблемы
2. Понятие «Христос»
3. Понятие «общество»
4. Типичные подходы к решению проблемы
Глава 2 ХРИСТОС ПРОТИВ ОБЩЕСТВА
1. Новый народ и «мир»
2. Бегство Льва Толстого
3. Необходимая, хотя и неадекватная позиция
4. Богословские проблемы
Глава 3 ХРИСТОС – ЧАСТЬ ОБЩЕСТВА
1. Приспособление к обществу в гностицизме и у Пьера Абеляра
2. Социопротестантизм и Альбрехт Ричль
3. В защиту общественной веры
4. Возражения богослова
Глава 4 ХРИСТОС НАД ОБЩЕСТВОМ
1. Церковь «золотой середины»
2. Синтез Христа и общества
3. Синтез под вопросом
Глава 5 ХРИСТОС И ОБЩЕСТВО В ПРОТИВОРЕЧИИ
1. Богословские идеи дуалистов
2. Дуализм в отношении к обществу у апостола Павла и Маркиона
3. Дуализм у Мартина Лютера и в современный период
4. Добродетели и пороки дуализма
Глава 6 ХРИСТОС – ПРЕОБРАЗОВАТЕЛЬ ОБЩЕСТВА
1. Богословские догматы
2. Реформизм в Евангелии от Иоанна
3. Августин Блаженный и преображение общества
4. Взгляды Ф.-Д. Мориса
Глава 7 «ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ НЕНАУЧНЫЙ ПОСТСКРИПТУМ»
1. Окончательное решение
2. Относительный характер веры
3. Социальный экзистенциализм
4. Свобода и зависимость

Многосторонние дискуссии о соотношении христианства и цивилизации продолжаются и в наше время.
В них участвуют историки и теологи, государственные деятели и представители духовенства, католики и протестанты, приверженцы христианства и его противники. Эти споры проводятся публично — различными противостоящими друг другу партиями, но они же дают о себе знать и во внутренних конфликтах совести людей. Иногда полемика сосредоточивается на конкретных проблемах, например, на вопросах о месте христианской веры во всеобщем образовании или христианской этики — в экономической жизни. Иной раз она затрагивает более широкий круг вопросов, связанных с ответственностью церкви за общее мироустройство или с необходимостью нового ухода последователей Христа от мира.

Эти споры столь же запутанны, сколь и многосторонни. Иногда кажется уже, что проблема ясно определена — как пролегающая между приверженцами христианской культуры и нехристианскими поборниками полной секуляризации общественной жизни. И тут возникают новые сложности благочестивые верующие становятся почему-то на сторону безбожников, требуя, например, исключения религии из сферы народного образования или выступая в поддержку явно антихристианских политических течений. Раздается так много голосов, высказывается столько искренних, но разнообразных суждений относительно христианского ответа на поставленные обществом проблемы, возникает так много новых тем для дискуссии, что смущение и неуверенность охватывают многих христиан.

02.07.12 - модуль в формате UTF-8 для BQ6 и Андроид

 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (5 votes)
Аватар пользователя esxatos