Никитин - Ислам в Германии

Архимандрит Августин (Никитин) - Ислам в Германии
История связей мусульманского Востока с немецкими землями восходит к эпохе правления Карла Великого (768-814; с 800 г. — император), избравшего своей резиденцией Аахен. Различные источники сообщают, что в 797 г. (или в 801 г.) Карл завязал дипломатические отношения с аббасидским правителем Гарун аль-Рашидом (786-809). (В знаменитых сказках «1000 и одна ночь» халиф бродит по улицам Багдада, переодевшись купцом, чтобы узнать о нуждах своего народа.)
 
Как сообщается, обе страны гарантировали свободу веры для представителей религиозного меньшинства в своих странах. В течение тысячелетия значительную часть Европы сотрясали мусульманские нашествия. Однако территория, на которой располагается современная Германия, оставалась практически нетронутой. 
 

Архимандрит Августин (Никитин) - Ислам в Германии 

СПб.: Восточный институт, 2015, 480 с. 
ISBN 978-5-9907497-0-2 
 

Архимандрит Августин (Никитин) - Ислам в Германии - Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ 
ЭПОХА КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ (1096-1270) 
МАРТИН ЛЮТЕР И ИСЛАМ 
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ 
XIX СТОЛЕТИЕ 
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 
ОСЬ «БЕРЛИН-МОСКВА-АНКАРА» 
  • Берлин - Москва 
  • Москва - Анкара
ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 
  • Гитлер и Ислам 
  • Ближний Восток
  • Великий муфтий аль-Хусейни — друг фюрера
  • «Арийский ислам»
  • Полумесяц и свастика 
  • Сталин и ислам 
  • Исламистская угроза — сродни нацистской 
ГАСТАРБАЙТЕРЫ: НОВОЕ ЛИЦО ИСЛАМА (1950-1970-е гг.)
  • 1980-е годы 
  • 1990-е годы 
ГЕРМАНИЯ, ТУРЦИЯ И ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЮЗ
МАЛЫЙ СТАМБУЛ В ЗАПАДНОМ БЕРЛИНЕ 
КОРИЧНЕВЫЕ ПРОТИВ ЗЕЛЕНЫХ 
  • Восточная Германия
  • WWW.«хайль гитлер» 
  • Западная Германия 
  • «Шаурма-скандал» 
  • «Гамбургская суббота» 
ХИДЖАБ ПРОТИВ КИПЫ
«БЕЛЫЙ ИСЛАМ» 
РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ 
ШКОЛЬНЫЙ КУЛЬТУРКАМПФ 
БУНДЕСМЕНЬШИНСТВО 
ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ
ПРИХОД К ВЛАСТИ 
ЛИКБЕЗ ПО-ТУРЕЦКИ 
КРАЙНИЕ МЕРЫ ПРОТИВ КРАЙНЕЙ ПЛОТИ 
ПОЛУМЕСЯЦ НАД КИРХОЙ 
«ЧИТАЛ Я СЛАДОСТНЫЙ КОРАН...» 
ИСЛАМ - «ПОКОРНОСТЬ». ИСЛАМИЗМ - НАСИЛИЕ 
ИСЛАМИСТСКАЯ УММА 
  • «Братья-мусульмане» 
  • «Исламский фронт спасения» (ИФС) 
  • Вооруженная исламская группа (ВИГ) 
  • Исламский союз Палестины и ХАМАС (ИСП) 
  • «Исламское общество Милли гёрюс» (ИОМГ) 
  • Союз исламских организаций Европы (СИОЕ) 
ГЕРМАНИЯ НА ВОСТОЧНОМ ФРОНТЕ
  • Германия и Израиль: заклятые друзья 
  • Турция 
  • Бундесвер и воины Аллаха 
  • Афганистан 
  • Ирак 
  • Пакистан 
  • Сомали 
АХТУНГ! ПАРТИЗАНЕН! 
ШИИТСКИЙ ИСЛАМИЗМ 
ГЮНТЕР ГРАСС - ДРУГ ИРАНА 
ГЕРМАНИЯ И КАВКАЗ 
  • Чеченский вопрос 
  • Дагестан 
  • Азербайджан
ЗИГЗАГИ REALPOLITIK
ГЕШЕФТМАХЕРЫ 
ИСЛАМОФИЛЫ, ИСЛАМОФОБЫ 
САРРАЦИН ПРОТИВ САРАЦИН 
ИСЛАМ - ЧАСТЬ ГЕРМАНИИ? 
  • Ральф Джордано против Кристиана Вульфа 
ПРОВАЛ «МУЛЬТИ-КУЛЬТИ»
ГРАНИЦЫ НА ЗАМОК? 
ЧУЖИЕ СРЕДИ СВОИХ, СВОИ СРЕДИ ЧУЖИХ 
  • Мюнхенский миротворец 
  • Закат исламского мира? 
  • Турецкие феминистки 
  • О, спорт! Ты мир? 
ЗАКАТ ЕВРОПЫ 
  • Приложение 1. В. Ряполов. Германо-турецкая агентура в Средней Азии и Афганистане в начале XX века 
  • Приложение 2. Г. Кромшредер. Как я был «турком» 
  • Приложение 3. В. Агеев. Танцы со свастикой 
  • Приложение 4. К. Марольд. Почему немцы принимают ислам?
  • Приложение 5. А. Смильский. Халифат выслал патруль в Германию 
  • Приложение 6. Д. Нечитайло. «Награда» Тахира Юлдашева 
  • Приложение 7. А. Рубцов. Страна ненужных людей. (Будущее России глазами немецкого аналитика) 

Архимандрит Августин (Никитин) - Ислам в Германии - Эпоха просвещения

 
Вплоть до XVII в. турецкая угроза и страх перед новым походом из Стамбула осложняли нормальные отношения с мусульманами. В самом начале XVIII в. ситуация начала меняться. В1701 году султан Мустафа II передал свои поздравления прусскому королю Фридриху I (1701-1713) в связи с его коронацией. Такой шаг привел к более или менее открытым отношениям между двумя сторонами. Когда герцог Курляндский подарил королю Фридриху 120 татар-мусульман, захваченных в ходе войны в плен, немецкий монарх приказал устроить им комнату для молитв, однако день отдыха у них был не в пятницу, как рекомендует ислам, а в воскресенье. Во времена своего правления Фридрих II Великий (1740-1786) также достаточно терпимо относился к другим верованиям. Говоря о гражданских правах католиков, он сказал: «Ко всем религиям следует относиться терпимо. Корона должна обеспечить равное их положение, и каждому должно быть позволено поклоняться так, как он считает верным». Далее он добавил: «Все религии равны и хороши, когда люди, проповедующие их — честны». 
 
Чтобы создать противовес Габсбургам, Фридрих II нашел союзника в лице Османской империи, и были установлены дипломатические отношения. 9 ноября 1763 года первый турецкий посол Ахмед Ресми-эфенди приехал в Берлин со свитой из 73 человек, которых приветствовали жители города. Растроганный таким приемом, дипломат написал султану Мустафе III, что «жители Берлина почитают пророка Мухаммеда и не боятся признаваться, что готовы принимать ислам». В 1798 году в Берлине скончался очередной турецкий посол. Прусский король Фридрих Вильгельм III (1797-1840) приказал, чтобы того похоронили но исламским обычаям. Так, исламское кладбище Берлина стало первой землей, отведенной туркам в Германии. В эпоху Просвещения лютеровский взгляд на ислам подвергся серьезному изменению. Видной фигурой того времени был известный немецкий писатель Готгольд Эфраим Лессинг (1729-1781). Он был сторонником свободы мысли, в том числе в вопросах религии. Немецкий философ Георг Гегель (1770-1831) тоже восхищался исламом. Иоганн Вольфганг Гете (1749-1838) был большим знатоком этой религии. Из-за его хорошего отношения к исламу многие мусульмане считали Гете своим поэтом и даже единоверцем. Венские композиторы-классики также восхищались музыкой «А ля турка». Вольфганг Амадей Моцарт (1756-1791) включил восточные мотивы в увертюру к своей опере «Похищение из Сераля». Также стоит вспомнить «Турецкий марш» Гайдна.
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (4 votes)
Аватар пользователя brat Andron