Полонский - Еврейский взгляд на христианство - Чейсовская коллеция

Полонский - Еврейский взгляд на христианствоё
Ранее, в течение столетий, открытый диалог между христианством и иудаизмом был невозможен, так как цели христианства по отношению к евреям были чисто миссионерскими, вызывались стремлением вынудить евреев отказаться от иудаизма и обратиться в христианство.
 
В такой обстановке естественной защитной реакцией иудаизма было воздвижение стены между еврейским и христианским духовными мирами.

Однако в наше время это положение вещей стало меняться. Во второй половине XX в. наметились серьезные положительные сдвиги в теологической позиции христианства по отношению к иудаизму.
 
Если мы действительно верим в Бога и воспринимаем историю не просто как смесь интриг, экономики и политики, но как диалог Бога с человечеством, то мы должны постараться понять, что же Бог сегодня.
 

Полонский Пинхас - Еврейский взгляд на христианство - Две тысячи лет вместе - Чейсовская коллеция

 
Москва, Книжники, 2015
ISBN 978-5-9953-0375-6
 
 

Полонский Пинхас - Еврейский взгляд на христианство - Две тысячи лет вместе - Содержание

 
 Вводная часть две тысячи лет вместе
 [а], иудаизм как универсальная религия
 [б], иисус — один из фарисеев
 [в], павел — один из фарисеев и апостол язычников
 [г], конфликт в веках: противостояние христианства и иудаизма
 [д]. изменение позиций сегодня: путь к осознанию дополнительности
 Часть первая, невозможность совмещения
  •  глава 1. Почему евреи не признают Иисуса мессией
  •  глава 2. есть ли в еврейской библии «предсказания о приходе Иисуса»
  •  глава 3. неприятие идеи обожествления Иисуса
  •  глава 4. является ли христианская этика прогрессом по отношению к иудаизму?
  •  глава 5. Что важнее — правильная вера или правильные дела?
  •  глава 6. Подобие идей, но различие акцентов [глава 7]. мирское и духовное
  •  глава 8. Проблема первородного греха
  •  глава 9. Дополнение, некоторые исторически важные тексты
часть вторая, необходимость осознания дополнительности
  • глава 10. От конфликта к диалогу
  • глава 12. Современные христианские документы по вопросу христиано-иудейских взаимоотношений
  • глава 13. Дальнейший вклад иудаизма в религиозный прогресс человечества — вчера, сегдня, завтра
  • глава 14. Допонения : Вопросы и ответы

Полонский Пинхас - Еврейский взгляд на христианство - Две тысячи лет вместе - Основные принципы иудаизма
 

Концепция. изложенная в еврейском библейском Откровении, т. е. универсальная концепция иудаизма, этический монотеизм, не имела даже близкого подобия ни с одной религиозной системой тех времен. Ее основными принципами были:

1) Высшая сила, создавшая весь мир и человека и продолжающая направлять мир и определять все события в нем. — это не безличностный    «мировой    закон»
идолопоклонников (типа греческого рока, индийской кармы, китайского «закона неба» и т. п.). но это Личность, которую мы называем Бог;

2) Бог создал человека по Своему образу и подобию, потому что Бог любит человека, хочет блага человеку, заботится о развитии человека; любой человек на земле имеет Божественную душу, является «образом Бога» на земле (и в этом состоит еврейская идея богочеловека); Бог относится к человеку как к Своему сыну. т. е. Бог не только непостижимый Творец мироздания, но и Отец. Который близок к каждому из нас;

3) для того чтобы дать возможность развития человеку и человечеству. Бог в Своей доброте, милости и благодати создал весь этот мир с его трудностями, сложностями, наличием у человека свободы выбора и даже возможностью осуществления зла — в качестве вызова и задачи, решая которую, человек и человечество имеют возможность приблизиться к Богу; все наши мысли, решения и поступки — это то. что мы говорим Богу; все. происходящее же с нами. — это Его ответы; таким образом, жизнь есть диалог между двумя личностями — между человеком и Богом;

4) поскольку отношения Бога и человека — это отношения Родителя и ребенка, то Бог хочет от человека прежде всего взросления, т. е. духовного развития путем восприятия Божественного света и достойного отношения и поведения по отношению к ближнему; поскольку Богу принадлежит все мироздание, то мы ничего не можем дать Ему. кроме нашего собственного поведения, и ничем не можем порадовать Его. кроме как собственным духовным ростом;

5)    еврейскому народу поручено воспринять все эти элементы Божественного света и реализовать Божественное учение в своей национальной жизни, чтобы затем все человечество смогло научиться у евреев этому Учению и воспринять его; таким образом, еврейскому народу поручено быть посланником Бога к человечеству; это еврейская миссия на все времена.
 
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (6 votes)
Аватар пользователя denpon