Райт - Главная тайна Библии

Райт Николас Томас - Главная тайна Библии
Вся эта книга представляет собой размышление над молитвой Отче наш, где говорится: "да будет воля Твоя и на земле, как на небе".
 
Это одно из самых мощных и радикальных утверждений из всех, что мы знаем. Как я понимаю, великим ответом на эту молитву был день воскресения Христа, а еще один полный и окончательный ответ прозвучит тогда, когда в Новом Иерусалиме небеса соединятся с землей.
 
В день воскресения Христа сама Надежда, в буквальном смысле обретшая человеческое лицо, потрясла весь мир, потому что тут она ворвалась из будущего в настоящее.
 
Окончательная надежда не перестает нас удивлять, отчасти потому, что мы не знаем сроков ее осуществления, а отчасти потому, что у нас есть для нее только образы и метафоры, но мы можем полагать, что эта реальность превзойдет наши ожидания и будет еще удивительнее.
 
Есть и надежда в промежутке - то, что происходит сегодня как осуществление воскресения Христа и предвкушение последнего дня; она также удивительна, потому что без нее мы остаемся в царстве энтропии и молчаливо соглашаемся с настроением большинства, глядя, как многие вещи портятся, а мы ничего не можем с этим поделать.
 
Но мы ошибаемся. Наша задача в теперешнее время - и я надеюсь, если это угодно Богу, данная книга тоже способствует ее осуществлению - стать людьми воскресения между первой Пасхой и последним днем, чтобы наша христианская жизнь, как общественная, так и личная, наше поклонение и наша миссия стали знаком первого события и предвкушением второго.
 

Райт Николас Томас - Главная тайна Библии - Смерть и жизнь после смерти в христианстве


Том Райт; [пер. с англ. М. И. Завалова]
М.: Эксмо, 2009. - 384 с.
Религия. Настоящее христианство
ISBN 978-5-699-34131-3
 

Райт Николас Томас - Главная тайна Библии - Содержание

 
Часть I СОЗДАНИЕ КОНТЕКСТА
  • 1 УЖЕ ПРИНАРЯДИЛИСЬ, НО НЕКУДА ПОЙТИ?
    • 1. Введение
    • 2. Надежда: сумятица представлений в большом мире
    • 3. Многообразие представлений
  • 2 РАЙ — ЗАГАДКА ДЛЯ ХРИСТИАН
    • 1. Надежда христиан: сумятица в умах
    • 2. Прояснение ситуации
    • 3. К чему приводит подобная сумятица представлений
    • 4. Более широкие последствия сумятицы
    • 5. Ключевые вопросы
  • 3 НАДЕЖДА ПЕРВЫХ ХРИСТИАН В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ
    • 1. Введение
    • 2. Воскресение и жизнь после смерти в античном язычестве и в иудаизме
    • 3. Поразительные особенности надежды первых христиан
  • 4  СТРАННЫЙ ПАСХАЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ
    • 1. Беспрецедентные истории
    • 2. Воскресение Иисуса в свете исторической науки
    • 3. Заключение
Часть II ЗАМЫСЕЛ БОГА О НАШЕМ БУДУЩЕМ
  • 5  БУДУЩЕЕ ВСЕЛЕННОЙ: ПРОГРЕСС ИЛИ ТУПИК?
    • 1. Введение
    • 2. Мнение первое: эволюционный оптимизм
    • 3. Мнение второе: переходный период для душ
  • 6  НА ЧТО НАДЕЕТСЯ ВЕСЬ МИР
    • 1. Введение
    • 2. Основания надежды
    • 3. Сев и жатва
    • 4. Победная битва
    • 5. Граждане небес, колонизирующие землю
    • 6. Бог будет всем во всем
    • 7. Новое рождение
    • 8. Брак неба и земли
    • 9. Заключение
  • 7  ИИСУС, НЕБЕСА И НОВОЕ ТВОРЕНИЕ
    • 1. Вознесение
    • 2. «Второе пришествие» — что это?
  • 8  КОГДА ОН ЯВИТСЯ
    • 1. Введение
    • 2. Пришествие, явление, откровение, присутствие царственной особы
  •  9  ИИСУС И ГРЯДУЩИЙ СУД
    • 1. Введение
    • 2. Второе пришествие и суд
  • 10 ИСКУПЛЕНИЕ ТЕЛА НАШЕГО
    • 1. Введение
    • 2. Воскресение: жизнь после «жизни после смерти»
    • 3. Воскресение в Посланиях к Коринфянам
    • 4. Воскресение: споры в истории христианства
    • 5. Воскресение сегодня: кто, где, что, зачем, когда и как
  • 11  ЧИСТИЛИЩЕ, РАЙ, АД
    • 1. Введение
    • 2. Чистилище
    • 3. Рай
    • 4. За рамками надежды и жалости
    • 5. Заключение: цели человека и новое творение
Часть III НАДЕЖДА, ВОПЛОЩЕННАЯ В ЖИЗНЬ: ВОСКРЕСЕНИЕ И МИССИЯ ЦЕРКВИ
  • 12  СПАСЕНИЕ СЕГОДНЯ: НЕБЕСА, ЗЕМЛЯ И ЦАРСТВО БОЖЬЕ
    • 1. Введение
    • 2. «Спасение» — что это значит?
    • 3. Царство Божье
  • 13  СОЗИДАНИЕ ДЛЯ ЦАРСТВА
    • 1. Введение
    • 2. Справедливость
    • 3. Красота
    • 4. Благовестие
    • 5. Заключение
  • 14  ЦЕРКОВЬ, ГОТОВАЯ К МИССИИ (1): БИБЛЕЙСКИЕ КОРНИ
    • 1. Введение
    • 2. Евангелия и Деяния
    • 3. Павел
  • 15  ЦЕРКОВЬ, ГОТОВАЯ К МИССИИ (2): ЖИЗНЬ ИЗ БУДУЩЕГО
    • 1. Введение: празднование Пасхи
    • 2. Пространство, время и материя: искупленное творение
    • 3. Воскресение и миссия
    • 4. Воскресение и духовность
      • а. Новое рождение и крещение
      • б. Евхаристия
      • в. Молитва
      • г. Писание
      • д. Святость
      • е. Любовь

Вместо эпилога: две пасхальные проповеди
 

Том Райт - Главная тайна Библии - Смерть и жизнь после смерти в христианстве - Царство Божье 

 
Мы уже не раз сталкивались с тем, что привычное для христиан понимание «царства», особенно «царства Небесного», попросту ошибочно.
 
И «царство Божье», и «царство Небесное» обозначают верховное правление Бога (то есть «небесное» правление, правление Того, Кто обитает на небесах), которое, как говорил Иисус, уже проникло в нынешний мир, на «землю». Вот о чем, согласно Его словам, мы должны молиться. Мы не вправе пропустить этот пункт из молитвы Отче наш или думать, что сказанное там не следует понимать слишком буквально. И это, как мы видели, прямо связано с воскресением и вознесением Иисуса и с дарованием Святого Духа. Все эти события произошли не для того, чтобы забрать нас с земли, но чтобы сделать из нас посредников для преображения земли в ожидании того дня, когда, по обетованию, «земля наполнится познанием Господа, как воды покрывают море».
 
Когда в конце Евангелия от Матфея воскресший Иисус является своим ученикам, Он провозглашает, что Ему дана всякая власть на небе и на земле. А в Откровении Иоанн слышит громоподобные голоса с небес, поющие:
 
«Царство мира стало Царством Господа нашего и Христа Его, и будет Он царствовать во веки веков».
 
И Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна — вместе с Деяниями уверяют, что оно уже началось. Как именно оно началось: когда произошла «инаугурация», или нужно говорить о «предвосхищении» — обо всем этом спорили долгое время. Эти дискуссии ни к чему не вели отчасти потому, что спорящие обычно не проясняли для себя вопрос, что же именно началось и что именно стало осуществляться. С одной стороны, это, конечно, надежда Израиля, выраженная в таких классических отрывках о «царстве», как Ис 52:7-12. Там сказано, что «Господь воцарился», и это означает, что изгнание окончено, зло сокрушено и Бог Израилев наконец-то возвращается на Сион.
 
И мы можем видеть, что это основная тема не только для жизни и общественного служения Иисуса, но и для того, как Он сам понимал свою смерть.14 Но и за такими представлениями, если мы расширим перспективу, стоит представление о «царстве Бога», в которое входило и осуществление надежды Израиля — другими словами, ради этого «царства» Бог и призвал Израиль. Когда Его прекрасное и могущественное творение взбунтовалось, Бог замыслил его исправить, избавить от состояния испорченности и растущего хаоса и вернуть к благому порядку, чтобы оно снова могло приносить плоды.
 
Иными словами, Бог желал восстановить Свое мудрое правление над всем творением и задумал для этого великий акт исцеления и избавления. Он не хотел спасать людей от творения, как не хотел избавить Израиль от язычников. Он хотел освободить Свой народ, чтобы Израиль стал светом для язычников, и подобным образом хотел освободить людей, чтобы человек осуществлял его спасающее правление над творением. Такова внутренняя динамика царства Божьего. 
 
 

 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 9.8 (13 votes)
Аватар пользователя DikBSD