Храповицкий - Троицкий - Сахаров - По образу Святой Троицы

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомиться, вступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Сборник богословских статей - По образу Святой Троицы
Возношу славословие Богу нашему, дающему мне радость видеть вас собранными сегодня воедино. Я не знаю дня, когда умру, но опыт ближайших прошлых лет научил меня ждать конца моей жизни каждый день. По воле Господа на меня выпал долг свидетельствовать о нашем духовном отце –– святом Силуане, которого Он показал мне в его подлинном величии. Преисполненный сознния моей малости, я произношу эти слова, исполненный великого страха.
 
То, чему я научился у его ног при жизни его, я не хочу сохранить только для себя, но горю желанием сообщить всем вам в той полноте, в которой благоволил Господь открыть мне Своего избранника. Хочу и молюсь Богу, чтобы Он открыл вам чаяние моего сердца–– передать вам воспринятое мною как мое духовное завещание.
 

Храповицкий - Троицкий - Сахаров - Сборник богословских статей - По образу Святой Троицы

Митр. Антоний (Храповицкий). Сщмч. Иларион (Троицкий). Схиархим. Софроний (Сахаров)
Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2013 г. –– 174 с.
ISBN 978-5-903102-46-4
 

Сборник богословских статей - По образу Святой Троицы - Содержание

Митрополит Антоний (Храповицкий)
Нравственная идея догмата Пресвятой Троицы
  • § 1. Введение
  • § 2. Непостижимость учения о Святой Троице
  • § 3. Евангельское подобие Божеского триединства
  • § 4. Изъяснение слов Христовых примерами из жизни
  • § 5. Определение нравственной идеи православного догмата о Троице  
  • § 6. Догмат Церкви и современная мораль
Нравственная идея догмата Церкви
  • § 1. Введение
  • § 2. Значение догмата Церкви в истории и современной науке
  • § 3. Главная мысль в догмате Церкви
  • § 4. Отсутствие этой мысли в современной морали и философии
  • § 5. Церковь и личность
  • § 6. Частнейшие определения Церкви
  • § 7. Церковь воинствующая
  • § 8. Заключение. Тезисы
Священномученик Иларион (Троицкий)
Триединство Божества и единство человечества
  • Священномученик Киприан Карфагенский
  • Священномученик Мефодий Патарский
  • Святитель Василий Великий
  • Святитель Григорий Нисский
  • Святитель Кирилл Александрийский
  • Святитель Иларий Пиктавийский
Схиархимандрит Софроний (Сахаров)
Единство Церкви по образу Святой Троицы
  • I. Тайна Пресвятой Троицы
  • II. Откровение и догматическое сознание
  • III. Антиномии троического богословия
  • IV. Обожение
  • V. Путь единства
Приложение
  • Схиархимандрит Софроний (Сахаров)
  • Духовное завещание
  • Молитва о единстве

Сборник богословских статей - По образу Святой Троицы - Нравственная идея догмата Пресвятой Троицы. § 1. Введение

 
Кто не слыхал, если и сам не произносил таких или подобных слов: «Что пользы веровать так или иначе? Лишь бы быть хорошим человеком?» На такие вопросы только некоторые умеют отвечать: «Невозможно быть хорошим человеком без христианских верований, если только не довольствоваться в своих нравственных требованиях одной лишь гражданской честностью и человечностью, но стремиться к совершенной добродетели чрез подавление страстей и гордости, чрез возращение любви ко всем и совершенного целомудрия». Но и на такой ответ находится у совопросников возражение: «Признаю нравственную ценность евангельских повествований и посланий апостольских, но какая будет польза для моей души от веры в Троицу, от признания Иисуса Христа Богом, Богочеловеком?»
 
Давно слышался этот вопрос в образованных кругах русского общества, а в последние годы в нем все яснее и яснее слышатся оттенки глухого ропота, разразившегося наконец и жестокими богохульствами в общеизвестной заграничной «Критике догматического богословия», и плохо скрываемыми насмешками в религиозно-народных брошюрах, где добродетель человеколюбия некоторых древних христиан противопоставляется праздному будто бы богословствованию вселенских учителей, изощрявшихся «согласить то, что несогласимо», и ради этого пренебрегавших обязанностями христианина. Проповедники штундизма издеваются над Православием, будто бы забывшим евангельские заповеди ради догматических тонкостей, и представляют себя восстановителями истинного христианства после многовекового его затемнения отвлеченным и ложным догматизмом. Противопоставление добродетели догматам и нравственное безразличие последних становится темой не для писателей только, но и для постоянных разговоров в обществе среди учащегося юношества, даже для женщин, и притом не в виде робкого недоумения, как прежде, а в виде дерзкого и настойчивого запроса.
 
С этой же недоброй мыслью начали читать Священное Писание и образованные, и простолюдины, и, заимствуясь распространенными чрез штундистов выводами тюбингенской школы –– Штрауса и Ренана, следуя известной всем рукописи на русском языке, наши мыслители и немыслители утверждают, что в Священном Писании (а тем менее–– в Евангелиях) нет учения о Пресвятой Троице и о богочеловечестве Господа Иисуса Христа; отсутствует будто бы во всей Библии и точное выражение этих основных догматов христианства, чужда их Библия и по духу своему, научая нас спасаться делами любви, предпочитая кающегося невежду мытаря многознающему в догматах фарисею и возбраняя нам заниматься бесплодными состязаниями и распрями о законе, ибо они суетны и рождают ссоры.
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя warden