Спилка - Лэдд - Психология молитвы. Научный подход - Досси

Бернард Спилка - Кевин Лэдд - Психология молитвы - Научный подход

Перед Вами уникальная книга. В ней результаты многочисленных современных исследований молитвы: ее психологической природы, экзистенциального смысла, ее роли в эмоциональной саморегуляции, в преодолении жизненных трудностей, социальной и духовной жизни. Без сомнения, такой анализ требует глубокого и целостного научного подхода, который ни в коем случае не упрощает, а обогащает понимание этого важного и комплексного явления.

Авторам удалось не нарушить сложность, тайну феномена молитвы и обосновать научный подход и предложить его измерения. Особый интерес вызывает взгляд на молитву как на коммуникацию и ситуацию копинга - преодоления жизненных трудностей, стресса, получения внутренней поддержки и формирования идентичности, глубокой внутренней работы человека. Коммуникация в молитве рассматривается на разных возрастных этапах и жизненных ситуациях. Книга содержит иллюстрации многочисленных результатов влияния молитвы на психическое и ментальное здоровье человека. Молитва - крайне важный коммуникативный процесс, создающий саму основу преодоления проблем.

Бернард Спилка - Кевин Лэдд - Психология молитвы - Научный подход

X.: изд-во «Гуманитарный Центр», 2015. 256 с.
ISBN 978-617-7022-48-9

Бернард Спилка - Кевин Лэдд - Психология молитвы - Научный подход - Содержание

Предисловие

1. Молитва.

Введение в научное исследование
1.1 Основы
- Поклонение: колпективная и уединенная молитва
1.2. Отношения между религией и психологией
- Личная вовлеченность
- Культура
- Предубеждения: религия, наука и психология. Смешение подходов
1.3 Психология как наука: понимание
- Наука и необходимость создания теории
- Сенситивность ко всем видам информации
1.4 Определение молитвы
- Определения и направления
- Молитва как коммуникация
- Молитва как беседа
- Краткий комментарий: определение и цели
1.5 Молитва: содержание и результаты
- Молитва и религиозный опыт
- Эффективность молитвы
1.6 Важность теории
- Проблема просьбы
- Стресс и его значение
- Контроль
- Стресс и контроль
- Молитва, стресс и контроль
- Социальное значение и контекст
- Молитва и релаксация
1.7. Вывод

2. Психологический подход к молитве

2.1. Когнитивный подход
- Когнитивная концептуализация молитвы: подход Фостера
2.2. Мотивационный подход
2.3. Нейропсихологический подход
2.4. Социально-психологический подход
- Социальное познание: атрибуция
- Социальное познание: лесть, стремление снискать благосклонность
- Когнитивный диссонанс
- Молитва и благодарность
2.5. Вывод

3. Много граней молитвы. Многоразмерность

3.1. Почему именно многоразмерность?
3.2. Какая именно многоразмерность?
3.3. Основание для многоразмерности
- Культура и социальный контекст
3.4. Теоретические подходы к видам молитвы
3.5. Юнгианская теория и молитва
3.6. Эмпирические факты многоразмерности
Принятие и применение многоразмерности
3.7. Виды молитвы: их значение и последствия
- Молитва-прошение
- Коммуникация: сущность молшпвы-прошения
- Другие виды молитвы
3.8. Вывод

4. Возрастные особенности молитвы

4.1. Молитва в детстве
- Ж. Пиаже. Когнитивные возможности
- Нечто иное: смягчение жесткой научной позиции
- Вывод
4.2. Молитва в подростковом возрасте
- Молитва и формальная операциональная логика
- Подростковый эгоцентризм и альтруизм
- Структура и содержание подростковой молитвы
- Вывод
4.3. Молитва в зрелом возрасте
- Введение
- Ранняя зрелость: Поколение Миллениум
- Переход к среднему возрасту
- Молитвы в зрелости: корреляты
- Молитва в зрелом возрасте
- Молитва и смерть
- Вывод
4.4 Вывод

5. Молитва в копинге и адаптации

5.1. Молитва, копинг и контроль
5.2. Молитва, удовлетворенность жизнью и благополучие
5.3. Удовлетворенность жизнью и многообразная НН природа молитвы
5.4. Возраст, молитва и благополучие
5.5. Преодоление стресса: молитва, личность и психическое здоровье
- Личностные характеристики и молитва
- Молитва и психологические расстройства
- Некоторые выводы
5.6. Молитва как терапия
5.7. Роль молитвы в романтических взаимоотношениях, браке и семье
5.8. Вывод

6. Молитва и здоровье

6.1. Молитва и здоровье: конфликты
6.2. Как молитва может влиять на здоровье?
6.З. Опора на молитву о здоровье
- Разновидности традиционной медицины
- Духовное исцеление
- Психологические методы
6.4 Почему молитва должна быть полезной для НИ здоровья?
- Теоретические рассуждения
- Биология стресса
6.5. Исследования молитвы и здоровья
- Иммунная система
- Когаитивно-поведенческое управление стрессом
- Проблемы сердечно-сосудистой системы
- Религия, молитва и кровяное давление (КД)
- Стресс и сердечно-сосудистые заболевания
- Молитва и психологическая реакция на сердечно-сосудистые заболевания
- Вывод
- Рак
- Вывод
6.6. ВИЧ/СПИД
- Вывод
6.7. Другие исследования молитвы и здоровья
- Артрит
- Другие возможности
6.8. Возможное негативное влияние молитвы
6.9. Вывод

7. Молитва-заступничество

7.1. Несколько исследовательских проблем
7.2. Первые попытки исследований
7.3. М3 и пациенты с больным сердцем: более НН серьезное отношение к исследованию М3
- Исследование Рэндолфа К. Бирда
- Вопросы и проблемы
- Исследование Уильяма Харриса и его коллег
- MANTRA-исследования Митчелла В. Кракоффа и его коллег
- Исследование в клинике Мэйо
- Проект-STEP Герберта Бенсона и его коллег
- Исследование Линна Робретса и Стива Холла
7.4. Исследования М3 для других видов НН заболеваний
- ЦН Молитва-заступничество и ревматоидный артрит
- Молитва-заступничество и пациенты, проходящие курс гемодиализа
- Молитва-заступничество и СПИД
- Молитва-заступничество с пациентами, перенесшими нейрооперацию на гипофизе
7.5. Комментарии и критика
- Суть заступников и М3
- Проблемы мошенничества и обмана в исследованиях М3
- Случай потенциального обмана
- Более общая ситуация
- Вопрос механизма: как действует М3?
- Куда дальше? Что дальше?
7.6. Вывод

8. В завершение: перспективы и возможности

8.1. Вопросы оценки
8.2. Применение научного подхода к молитве
- Первый шаг: теория
- Теория коммуникации и молитва
- Вопрос контроля
- Многоразмерность: новый взгляд
- Применение теоретических подходов
- Разнообразие теорий в психологии молитвы
- Схема Левина
- Введение в коммуникацию
- Характеристика и контексты для молитвы
- Вернемся к молящемуся человеку: самость и личность
- Теория подражания
- Теория атрибуции
- Копинг и атрибуция
8.3. Дизайн исследования и анализ данных: проблемы и идеи
- Проблемный аспект
- Проблемы в дизайне и анализе
- Статистика и анализ данных
- Наследие Фишера
8.4. Вывод

Литература

Бернард Спилка - Кевин Лэдд - Психология молитвы - Научный подход - Предисловие

Это книга - по психологии, психологии религии, а не о религии как таковой. Мы обсуждаем людей и концентрируемся на психологии молитве, так как считаем, что это — одна из важных, если самых важных, форм индивидуальной религиозной активности, в которую может вступать человек. Молитва - это поведение, которое тесно связано с основными вопросами главного направления в психологии: мотивацией, познанием, личностью и социальной психологией. Поэтому она представляет особый интерес для психологов.

Обращаясь к теологии и институциональной религии, мы рассматриваем, как эти контексты влияют на верования, опыт, переживания, мышление и действия людей. Так, мы делаем особый акцент на обращении людей к молитве в своем желании идентифицировать себя, установить контакт и влиять на самих себя, других и на Бога. 97% американцев говорят о том, что они молятся как минимум один раз в день; даже некоторые атеисты склонны признавать, что они также молятся. Еще одно исследование, где были использованы ранее полученные в опросе Гэллапа данные, указывает, что количество людей, которые молятся хотя бы раз в год, составляет 90%. Такая распространенность молитвы очевидно указывает на ее огромную индивидуальную и культурную значимость.

Психологи писали о религии на протяжении более века. Тем не менее, значительное количество систематических объективных исследований в этой области появилось только в 1980-х годах. И их количество увеличивалось с каждым последующим десятилетием. Результаты одной классической попытки предоставить обзор по этой теме, предпринятой Брауном, вскоре устарели в связи со значительным распространением публикаций по этой теме.

Мы хотим предложить научный психологический подход к тому, что некоторые привыкли считать ненаучной по своей сути форме активности. И хотя мы делаем акцент на «психологическом» и «научном», невозможно сделать этот подход полностью «денатурированным», и лишенным влияния ценностей. И все же в своей попытке мы принимаем теологические или духовные идеи только в том случае, если они делают свой вклад в психологическую теорию, результатом которой становится эмпирическое исследование. В общем, прежде всего, мы нацелены на то, чтобы показать, что исследование молитвы является неотъемлемой частью ключевых тем современной психологии, и что для ученых, которые принимают факт многомерности молитвы и акта молитвы, оно играет решающую роль.

Такой подход способствует должному признанию того факта, что формы проявления молитвы формируются на протяжении всей жизни человека, и что она играет существенную роль в совладании с жизненными проблемами. В этой попытке постоянно присутствует противоречие, и в области психологии, и в науке в целом, и мы встаем лицом к лицу с этими противоречивыми вопросами. При таком нашем подходе мы охотно соглашаемся с мнением Достоевского, которое он высказал в «Братьях Карамазовых»: «молитва - это образование».

Ларри Досси - Исцеляющие слова - Сила молитвы в практической медицине: обыкновенное чудо

Пер. с анrл. Л. А. Бабук. - Минск: «Попурри», 2008. - 352 с.

ISBN 978-985-15-018S-0

Ларри Досси - Исцеляющие слова – Содержание

Блаrодариосrь

От автора

Предисловие

Введение

Часть 1. Молитва и исцеление

Глава 1. Святые и грешники, здоровье и болезнь
Глава 2. Граница для разума: где место молитвы?

Часть II. Факторы, влияющие на эффективность молитвы

Глава 3. Молитва и подсознание
Глава 4. Куда идут молитвы?
Глава 5. Как молиться и о чем молиться?
Глава 6. Любовь и исцеление
Глава 7. Молитва со смещением во времени: когда на молитву приходит ответ до того, как человек помолится
Глава 8. Вера врача, и почему она так важна
Глава 9. Когда молитва причиняет боль: что значит «черная молитва»?

Часть III. Свидетельство