Василиадис - Библия и археология

Николай Василиадис - Библия и археология
Изучая Священное Писание, мы чувствуем потребность узнать как можно больше о тех лицах и событиях, о которых поведали богодухновенные авторы, чтобы отдать должное их добродетели и понять, какое значение все это может иметь для нашего времени.
 
Жизнь и деятельность патриарха Авраама, например, проходила в языческом мире, уклад которого существенно отличался от нашего. Открывая этот мир, археология позволяет более высоко оценить великую веру патриарха и поразиться ей.
 
Библия не вдается в подробности жизни людей, о которых повествует, не описывает условий, в которых они жили: в ней говорится только о том, что служит святой цели и замыслу Божественного домостроительства в отношении нашего спасения.
 
Археологические изыскания существенно восполняют картину тогдашнего мира.
 

Николай Василиадис  – Библия и археология

 
Текст, Братство «Сотир»
Н. Василиадис, Афины
Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2004
 
Перевод с новогреческого 
Перевод выполнен группой студентов кафедры классической филологии классического отделения МГУ по изданию:
Νικολάου Π. Βασιλειάδη ’Αρχαιολογία καί *Αγία Γραφή. Έκδ. τρίτη. ’Αδελφότης 
θεολόγων׳ «Ό Σωτήρ», Αθηναι, 1999. 
Научный редактор и автор примечаний 
иеромонах Климент (Березовский) 
 
 

Николай Василиадис – Библия и археология – Содержание

 
Что дает археология в деле изучения Священного Писания

Часть I. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

                Сотворение мира и человека
                Ветхозаветная суббота
                Города, музыкальные инструменты, металлы
                Всемирный потоп
                Вавилонская башня
                Долголетие первых людей
                Авраам и город Ур
                Народы, жившие во времена Авраама
                Законы, нравы и обычаи эпохи ветхозаветных патриархов
                Странствия Авраама
                Первая война в Священном Писании
                Другие подтверждения исторической достоверности Ветхого Завета
                Разрушение Содома и Гоморры
                Авраам и филистимляне
                Иосиф и израильтяне в Египте
                Израильтяне в земле Гесем
                Города Пифом и Раамсес
                Имя «Моисей». Плинфоделание. Фараон книги Исход
                Десять казней
                Из Египта на Синай
                Таблички с изображениями сцен времен Ветхого Завета
                Закон Ветхого Завета
                Ханаан – страна железа и меди
                Свет в «темных» местах Ветхого Завета
                Скиния свидения
                Светильник с семью лампадами. Запрет поклонения идолам
                Сведения соглядатаев Моисея
                Завоевание Ханаана
                Книга Судей и археология
                Израиль и филистимляне
                Израиль и хананеи
                Израиль, арамеи и мадианитяне
                Ковчег в храме Дагона. Разрушение Силома
                Царь Саул и музыкант Давид
                Ужасная смерть Саула
                Царствование Соломона и его взаимоотношения с финикийцами
                Города-крепости и военные базы Соломона
                Храм Соломона
                Флот Соломона
                Царица Савская
                Ассирийцы и Священное Писание
                Иеровоам, Ровоам, Вааса и Аса
                Царь Амврий
                Ахав и Иезавель
                Династия Ииуя и Иоаса
                Пиры, ложа с отделкой из слоновой кости и дорогие благовония
                Ассирийские цари и их взаимоотношения с Израильским царством
                Падение Самарии
                Царство Иуды
                Царь Езекия
                Царствование и деяния Иосии
                Царь Иехония в изгнании
                Седекия и падение Иерусалима
                Ниневия, город великий
                Местонахождение иудеев в Вавилонии во время плена
                Выселения, ставшие началом плена
                Пророк Иезекииль
                Пророк Иеремия в Египте
                Навуходоносор и его преемники
                Книга пророка Даниила
                Указы Кира об освобождении иудеев
                Возвращение из плена
                Восстановление Иерусалимского храма
                Строительство стен Иерусалима
                Попытки сорвать строительство стен Иерусалима
                Виды керамики и монет
                Иудеи за пределами Палестины в V в. до Р. X.
                Разрушение Тира
                Книга Есфири
                Птолемеи. Перевод Ветхого Завета на греческий язык
                Селевкиды и Маккавеи
                Находки из Вефсура, Газера, Мареши и Самарии
                Находки из Сихема, Вефиля и Иоппии. Монеты времен Асмонеев
                Рукописи Кумрана, или Мертвого моря

Часть II. НОВЫЙ ЗАВЕТ

                Огромное и постоянно возрастающее значение археологии Нового Завета
                Хронология книг Нового Завета
                «Во дни Ирода царя»
                Ирод Архелай. Ирод Антипа
                Ирод Филипп II и Ирод Агриппа I
                Монеты эпохи Нового Завета
                Надписи и пометки
                Палестинские гробницы римской эпохи
                Понтий Пилат и Тит
                Иерусалим Ирода
                Города в Палестине и Сирии в I веке
                Евангелие от Матфея и Луки
                Деяния апостолов
                Евангелие от Иоанна
                Апокалипсис Иоанна Богослова
                Находки, касающиеся Посланий апостола Павла
                Папирусы и черепки проливают свет на содержание Нового Завета
                Апологетическая ценность библейской археологии
Об авторе
 

Николай Василиадис – Библия и археология – Введение

 
Стремительное развитие науки, которое мы наблюдаем в последнее время, стимулировало также и развитие исследований Священного Писания. В особен­ности быстро продвигались археологические изыскания, связанные с людьми, странами, городами и событиями, описанными в Ветхом и Новом Завете.
 
Библейская археология существует около 200 лет. Ее цель – доказать исто­рическую достоверность событий, о которых повествует Священное Писание. Кроме того, перед учеными стоит задача ознакомить читателя Слова Божия с культурой народов, упоминающихся на страницах богодухновенных текстов. Поэтому библейская археология пытается реконструировать культуру библей­ских народов, их быт, религию, нравы и обычаи; с помощью изучения орудий, которые они использовали, восстановить торговые, политические, культурные и социальные связи, существовавшие между ними.
 
Кроме Священного Писания, богатым источником информации является для нас древняя история; впрочем, ее данными мы главным образом и пользова­лись до последнего времени. Однако, вдобавок к тому, что определенные сведе­ния древней истории недостаточно достоверны, ученые оставляют много лакун или не занимаются всеми событиями изучаемого времени – так, чтобы дать цельную картину того, что происходило в данную эпоху.
 
С другой стороны, так называемая «отрицательная критика» (то есть неве­рующие теологи и рационалисты), которая так долго несправедливо называла Священное Писание собранием мифов, часто была основана именно на данных древней истории. Однако находки библейской археологии опровергли атеисти­ческие теории как несостоятельные.
 
Раскопки, связанные со Священным Писанием, ведутся не частными лица­ми, а серьезными университетами, музеями и научными институтами. Приведем несколько названий. Команда Гарвардского университета (США) произвела раскопки в Самарии; колледж Bryn Mawr – в Тарсе, на родине апостола Павла; Востоковедческий институт (Oriental Institute) Чикагского университета про­вел серию раскопок в палестинском городе Мегиддо, иранском Персеполе, ирак­ском Иармо (Jarmo) и в Египте. Британский археологический факультет провел раскопки в Иерихоне; американские факультеты восточных исследований, как самостоятельно, так и в сотрудничестве с другими учреждениями, работали в Эцион-Гевере, государстве Соломона, которое впоследствии погибло. Что каса­ется музеев, то, например, Филадельфийский университетский музей (США), произвел раскопки в Беф-Сане (Скифополь); Британский музей – в Ниневии, а Страсбургский – в древнем Унгарите (современный Рас-Шамра). В последние годы археологические исследования проводят и правительства Египта, Израиля, Ирана, Иордании и др. – каждое в своей стране.
 
Существуют места, в которых произвести раскопки достаточно легко. Одна­ко кое-где это требует больших усилий, и именно эти места являются наиболее интересными с точки зрения библейской археологии. Обычно это огромные вы­сокие холмы, в толще которых погребены великие культуры – не одного города определенной эпохи, а многих городов различных эпох, отстоящих друг от друга на многие тысячи лет. Современным людям это кажется достаточно странным. Но в древности, как правило, строили новый город на месте старого. Когда укре­пленный стенами город разрушался вследствие пожара, нашествия врагов или землетрясения, жители селились не на новом месте. Они собирали то, что можно было использовать как строительный материал, выравнивали почву и строили свои дома поверх старых.
 
Таким образом большая часть руин была скрыта и как бы запечатана новым городом. Из этого следует, что общая картина расположе­ния домов и улиц оставалась погребенной под новыми постройками вместе с множеством различных предметов: домашней утварью, оружием, одеждой, над­писями и т. д. Самые известные города, упомянутые в Священном Писании, – это Вефиль, Иерихон, Самария, Иерусалим, Мегиддо, Беф-Сан (Скифополь), Вефсамис (Город солнца), Давир, Газер и т. д. В некоторых из этих городов нахо­дят десять, двенадцать, а то и двадцать слоев, оставшихся от погибших городов. И у каждого слоя – своя история.
 
Библейская археология использует достижения других наук для исследова­ния своих находок. Так, химик, анализируя найденную золу, расскажет о мате­риалах, из которых строили дома, одежде или пище древних; антрополог опреде­лит возраст и пол людей, чьи скелеты были обнаружены при раскопках; зоолог поможет узнать, держали ли представители того или иного народа овец, коров, лошадей, верблюдов и т. д. Археолог изучает географические, геологические и климатические факторы, источники богатства народа, систему управления и т. п. А другие ученые обобщают данные археологии и дают нам цельную картину жизни народа.
 
Об этих поистине огромных возможностях археологии, которые использу­ются для исследования богодухновенных текстов, и пойдет речь в этой книге. С помощью археологических находок мы пытаемся пролить свет на жизнь древних людей и на те события, которые враги Церкви еще вчера называли мифом, тем самым несправедливо обвиняя в отсутствии исторической достоверности бого- духновенное и спасительное слово Священного Писания.
 
Н. П. Василиадис
 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 9.5 (11 votes)
Аватар пользователя Tov