Алфеев - Иларион - Евангелие от Иоанна - Исторический и богословский комментарий

Настоящая книга представляет собой путеводитель по Евангелию от Иоанна, в котором текст этого Евангелия рассматривается в исторической и богословской перспективе.  

Евангелие от Иоанна существенно отличается от трех синоптических — от Матфея, Марка и Луки. Только в событиях последних дней земной жизни Иисуса (вечеря в Вифании, вход в Иерусалим, Тайная вечеря, моление в Гефсиманском саду, взятие Иисуса под стражу, суд синедриона, отречение Петра, суд Пилата, распятие и погребение) Иоанн сходится с синоптиками, хотя и в этих повествованиях добавляет подробности, отсутствующие у синоптиков (в частности, беседа Ииуса с учениками на Тайной вечере, суд у первосвященника Анны). Что же касается предшествующего повествования, то сюжетные линии синопгических Евангелий, постоянно пересекающиеся между собой, редко пересекаются с теми, которые проводит Иоанн.  

Это побуждает рассматривать Евангелие от Иоанна как самостоятельный источник сведений о жизни и учении Иисуса Христа, существенно дополняющий три других Евангелия. В то же время его невозможно рассматривать изолированно от синоптических Евангелий. В настоящей книге постоянное внимание будет уделяться параллелям между рассказами Иоанна и повествованиями прочих евангелистов.

Митрополит Иларион - Алфеев - Евангелие от Иоанна - Исторический и богословский комментарий

М.: Издательский дом «Познание», 2018. — 640 с.

ISBN 978-5-906960-31-3

Митрополит Иларион - Алфеев - Евангелие от Иоанна - Исторический и богословский комментарий - Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

• 1. Автор четвертого Евангелия

• 2. Основные особенности Евангелия от Иоанна

• 3. Место Евангелия от Иоанна в корпусе Иоанновых писаний

ГЛАВА 1

• 1. Пролог

• 2. Иоанн Креститель свидетельствует о себе самом

• 3. Иоанн Креститель свидетельствует об Иисусе 

• 4. Два ученика Крестителя следуют за Иисусом

• 5. Первая встреча Иисуса с Петром

• 6. Филипп и Нафанаил

ГЛАВА 2

• 1. Брак в Кане Галилейской

• 2. Изгнание торгующих из храма

• 3. Многие веруют в Иисуса, но Он не вверяет Себя им.

ГЛАВА 3

• 1. Беседа с Никодимом

• 2. «Никто не восходил на небо...»

• 3. Иисус крестит в земле Иудейской

• 4. Ученики Иоанна спрашивают об Иисусе

ГЛАВА 4

• 1. Иисус оставляет Иудею

• 2. Беседа с самарянкой

• 3. Беседа Иисуса с учениками у колодца

• 4. Самаряне веруют в Иисуса

• 5. Исцеление сына царедворца

ГЛАВА 5

• 1. Исцеление расслабленного

• 2. Исцеленный перед иудеями

• 3. «Отец любит Сына»,

• 4. «Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну»

• 5. «Я ничего не могу творить Сам от Себя»

ГЛАВА 6

• 1. Насыщение пяти тысяч

• 2. Хождение по водам

• 3. Беседа о небесном хлебе

• 4. «Я есмь хлеб жизни»

• 5. Многие ученики отходят от Иисуса

• 6. Исповедание Петра

ГЛАВА 7

• 1. Иисус на празднике Кущей

• 2. «Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня»

• 3. «Я пришел не Сам от Себя, но истинен

• Пославший Меня»

• 4. «Еще недолго быть Мне с вами»

• 5. «Кто жаждет, иди ко Мне и пей»

ГЛАВА 8

• 1. Женщина, взятая в прелюбодеянии

• 2. «Я знаю, откуда пришел»

• 3. «От начала Сущий»

• 4. «Прежде нежели был Авраам, Я есмь»

ГЛАВА 9

• 1. Исцеление слепорожденного

• 2. Исцеленный и иудеи

• 3. «На суд пришел Я в мир сей»

ГЛАВА 10

• 1. Пастырь добрый

• 2. «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою...»

• 3. Иисус на празднике обновления

• 4. Иисус уходит за Иордан

ГЛАВА 11

• 1. Иисус узнает о смерти Лазаря

• 2. Иисус идет ко гробу Лазаря

• 3. Иисус воскрешает умершего

• 4. Иудеи принимают решение убить Иисуса

ГЛАВА 12

• 1. Вечеря в Вифании

• 2. Торжественный въезд Иисуса в Иерусалим

• 3.  Еллины хотят видеть Иисуса

• 4. «Когда Я вознесен буду от земли...»

• 5. «Еще на малое время свет есть с вами»

• 6. «Я свет пришел в мир»

ГЛАВА 13

• 1. Омовение ног

• 2. Предательство Иуды

• 3. Начало прощальной беседы Иисуса с учениками . .

• 4. Предсказание об отречении Петра

ГЛАВА 14

• 1. Единство Отца и Сына

• 2. «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю»

• 3. Первое обетование Утешителя

• 4. Обетование возвращения к ученикам

• 5. Второе обетование Утешителя

• 6. Иисус оставляет мир ученикам

ГЛАВА 15

• 1. Виноградная лоза

• 2. Призыв пребывать в любви

• 3. Предсказание о гонениях

• 4. Третье обетование Утешителя

ГЛАВА 16

• 1. Еще одно предсказание о гонениях

• 2. Четвертое обетование Утешителя

• 3. От скорби к радости

• 4. Молитва во имя Иисуса

• 5. Завершение беседы Иисуса с учениками

ГЛАВА 17

• 1. Молитва о славе

• 2. Молитва об учениках

• 3. Молитва о верующих

• 4. Эпилог молитвы

ГЛАВА 18

• 1. Арест Иисуса

• 2. Первое отречение Петра

• 3. Допрос у Анны

• 4. Второе и третье отречения Петра

• 5. Суд Пилата.

ГЛАВА 19

• 1. Продолжение допроса и приговор

• 2. Распятие

• 3. Матерь Иисуса у креста

• 4. Смерть Иисуса

• 5. Воины у креста Иисуса

• 6. Погребение

ГЛАВА 20

• 1. Мария Магдалина, Пётр и Иоанн у гроба

• 2. Явление воскресшего Иисуса Марии Магдалине

• 3. Первое явление Иисуса ученикам

• 4. Второе явление Иисуса ученикам

• 5. «Первое окончание» Евангелия от Иоанна

ГЛАВА 21

• 1. Третье явление Иисуса ученикам

• 2. Аналог Иисуса с Петром

• 3. «Второе заключение» Евангелия от Иоанна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Митрополит Иларион - Алфеев - Евангелие от Иоанна - Исторический и богословский комментарий - Предисловие

Главным отличием Евангелия от Иоанна от синоптических Евангелий, на наш взгляд, является то, что его автор не только повествует о событиях земной жизни Иисуса Христа и пересказывает Его поучения, но и предлагает свое богословское осмысление описываемых событий. Возможно, именно такой подход является одной из причин, по которым Иоанн останавливает свое внимание на деталях, ускользнувших от взора других евангелистов, в то же время оставляя без внимания многие события и слова Иисуса, известные по их повествованиям. Евангелие от Иоанна представляет собой по сути богословский трактат, в котором события из жизни Иисуса даны выборочно, но каждое событие помещается в контекст той или иной богословской концепции и наглядно иллюстрирует эту концепцию.  

Так, например, мысль о том, что учение Иисуса есть «вода живая», иллюстрируется при помощи рассказа о встрече Иисуса с самарянкой (Ин. 4), отсутствующего у других евангелистов: в нем даны образы воды, колодца, усталого Путника, Которому нечем зачерпнуть воды и Который просит у сама-рянки пить. Мысль о том, что Иисус есть «свет мирр, иллюстрируется при помощи рассказа об исцелении слепого при Силоамской купели (Ин. 9). Тот, кто живет без Бога, слеп, а кто верует в Бога, становится зрячим, ибо вера в Иисуса как Сына Божия дает человеку прозрение — таков основной смысл данного рассказа. Повествование о насыщении пяти тысяч пятью хлебами (Ин. 6) приводится для того, чтобы подвести к словам Иисуса «Я есмь хлеб жизни» (Ин. 6:35). Если других евангелистов привлекает само чудо насыщения народа пятью хлебами, то Иоанн обращает внимание на богословскую значимость этого события: чудо трактуется им как прообраз Евхаристии. Наконец, рассказ о воскрешении Лазаря (Ин. 11), отсутствующий у других евангелистов, является прелюдией к рассказу о воскресении Христовом и иллюстрацией слов Иисуса: «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин. 11:25).  

Книга, которую держит в руках читатель, не является самостоятельным исследованием: это переработка материала из нашего шеститомного исследования под общим названием «Иисус Христос. Жизнь и учение». Из первого тома этого исследования выбраны общие сведения о четвертом Евангелии и комментарий к некоторым эпизодам из его начальных глав. Из третьего тома заимствованы главы, посвященные чудесам Иисуса, о которых повествуется в Евангелии от Иоанна. Пятый том исследования, посвященный оригинальному материалу этого Евангелия, почти целиком включен в настоящую книгу. Наконец, из шестого тома выбраны повествования Иоанна о страданиях и крестной смерти Иисуса Христа, о Его воскресении и явлении ученикам.