Павел Берснев - Священный космос шаманов - Шаманизм в Новом свете

Архаика. Обычно этим термином принято называть ранний этап в развитии какого-либо общества. Корнями архаика уходит в доисторические времена каменного века. Именно здесь на границе каменного и бронзового веков формируются основные шаманские представления. Прежде всего на древность возникновения шаманизма указывают материалы археологии. Археологические исследования в Прибайкалье, проведенные А.П. Окладниковым в 1930-1950 годы, дали красноречивые свидетельства о существовании в этом регионе развитых шаманских традиций на закате каменного века. Материалы, добытые археологами в Сибири, позволяют предполагать, что шаманы, монопольно отправляющие культовую деятельность и создающие сложную обрядность, специальную одежду, мифологию, молитвенные тексты, впервые появились на территории юга Сибири и на севере европейской части России не позже глазковского периода или даже ранее того.

Архаические шаманские паттерны переходили из эпохи в эпоху. Следы «доисторических» шаманских мотивов можно обнаружить в античных мифах. Вот небольшой пример. Ритуальный наряд нганасанского шамана, кроме всего прочего, подразумевает особый ремень или цепь на спине. Когда шаман камлает в Нижний мир, ассистент шамана держит его за цепь, чтобы тот мог вернуться обратно в мир живых (то есть в Средний мир). Если ассистент не удержит шамана, тот может потеряться в Нижнем мире и не найти дорогу к живым.

В античном мифе о Тесее и Минотавре мы находим схожий сюжет. Для того чтобы Тесей не пропал в лабиринтах чудовища Минотавра (аналог Нижнего мира шаманов), Ариадна дает своему любимому клубок ниток. Это не столько помогает Тесею не заблудиться в лабиринтах, сколько позволяет сохранить связь с миром живых. Спуск в подземный лабиринт, сражение с чудовищем и возвращение обратно с помощью нити - все это может свидетельствовать о шаманских корнях этого мифа.

Павел Валерьевич Берснев - Священный космос шаманов - шаманские традиции с древности до наших дней

5-е изд., испр. и доп.

М.: ТД Велигор, 2020. - 438 с.: ил.

ISBN 978-5-88875-839-7

Павел Валерьевич Берснев - Священный космос шаманов - шаманские традиции с древности до наших дней - Содержание

Введение

Глава 1. Мир архаики

Глава 2. Шаманизм - мост между мирами

Глава 3. Латиноамериканский шаманизм

Глава 4. По эту сторону Берингова пролива 3

Заключение

Список литературы

Павел Валерьевич Берснев - Шаманизм в Новом Свете

Перу - сказочная и волшебная страна. Настоящая жемчужина Южной Америки. Это мир, в котором неразделимо сплелись древние мифы индейцев и христианские предания, ритуалы шаманов и аскеза католических миссионеров, драматическая история испанских конкистадоров и древняя культура империи инков.

Впервые оказавшись в амазонском племени индейцев шипибо-конибо, мне показалось, что я, наконец-то, достиг конца света. Однако я и предполагал, что мне суждено заглянуть за этот край, туда, где заканчиваются тропы обычных путешественников и открывается путь в совершенно неведомый и таинственный космос - священный космос шаманов. Так оказавшись на краю этого света, я начал мистическое путешествие уже по ту сторону. И здесь я узнал, что шаманы - не только хранители древних сакральных тайн. Они - неутомимые путешественники и отважные первооткрыватели, знатоки сакральной географии, мира могущественных божеств, существ потустороннего мира, призраков и духов предков, животных и растений. Шаманы бесстрашно прокладывают тропы, или кано, что на языке племени шипибо, о котором пойдет речь в этой книге, переводится как воздушные сияющие пути, в далекие и неведомые земли Верхнего и Нижнего мира. Шаманы составили карту особых состояний сознания, которая была запечатлена ими в причудливых узорах на тканях традиционных одежд, в мифах и песнопениях-икарос. Мне посчастливилось участвовать в мистических ритуалах с аутентичными шаманами из амазонских племен, и заглянуть с их помощью в терра инкогнита амазонского психокосмоса. Перуанские шаманы и в наши дни продолжают древние традиции врачевания человеческих душ. Как и несколько тысяч лет назад, они все еще используют архаические магические практики для помощи людям. В книге пойдет речь об особых людях, тех, кого без преувеличения можно назвать просветленными шаманами. Их задача - нести божественный свет на нашу омраченную злом и неведением землю. Как и другие озаренные божественным светом святые и подвижники мира - они показывают нам дорогу в настоящий Новый Свет. Просветленные шаманы - проводники божественного света, помогающие рассеивать мрак наших душ, мрак, который является основным источником всех человеческих недугов.

Павел Валерьевич Берснев - Шаманизм в Новом Свете

3-е изд., испр. и доп.

М: ТД Велигор, 2020. - 298 с.: ил.

ISBN 978-5-88875-831-1

Павел Валерьевич Берснев - Шаманизм в Новом Свете - Содержание

Благодарности и благопожелания

Введение

Индейско-шаманское детство - С дедушкой на даче - Ночь перемен - Из Старого Света в Новый - Прогулка по Лиме - Через Анды в амазонские джунгли - Асьенда Джона - Пукальпа - прогулка по Интерзоне - Встреча с перуанским китайцем - Безмятежная первозданность - Знакомство с Пабло Амаринго - Священный дух аяуаски - В лавке перуанских художников - Врата в джунгли открываются - Золотая Амазонка - Горячий прием туземцев в Авайпе - Первая прогулка по джунглям - Легенда о прекрасных дельфинах - Конкурс амазонской красоты - Выветривание в амазонском лесу - Начало шаманского пути - Шаманская диета - Классификация шаманов и колдунов - История дона Ячака - Наша жизнь среди индейцев - Путешествия в иные измерения - Следующие церемонии с шаманом - Чистилище и очищение - Свет животворящий - Просветленный шаманизм и злое колдовство - Миф о рождении мапачо, аяуаски и чакруны - Мифы - правда или вымысел? - С чем мы имеем дело на церемониях аяуаски - Устройство вселенной глазами дона Ячака - Мир Хеовы, или Йоси Папы - О реинкарнации - Боги солнце - Шаман в кругу семьи - Традиционная роль шамана - Краткая история мирового шаманизма - Марири, икарос и осознанные сновидения - Из записей в дневнике: Размышления об Иисусе Христе и нашей природе - Эгоизм, часть и целое - Духи и призраки - Шаманские практики - Духовная анатомия человека согласно традиционным представлениям шипибо-конибо и в[и́]дению дона Ячака - Белая и черная тень - Медитация под древом аяуаски - Прощание с амазонской семьей - Возвращение в Пукальпу

Послесловие

ПРИЛОЖЕНИЕ

Павел Валерьевич Берснев - Энциклопедия шаманской мудрости

Мне посчастливилось общаться с шаманами и целителями Латинской Америки и даже принимать участие в особых ритуалах. Я встречался с различными духовными учителями в Индии, Непале, Тибете, а также на бескрайних просторах Сибири и Средней Азии. Безусловно, встречи со всеми этими удивительными людьми — шаманами, врачевателями-курандерос, индийскими садху, бонскими и буддийскими мастерами — помогли мне лучше понять философию священной природы, явленную в традиционных культурах разных народов мира.

По большей части я занимался религиоведческими исследованиями в Перу, Боливии, Эквадоре и Колумбии. Это территория, некогда принадлежавшая империи легендарных инков. Правда, инки были всего лишь верхушкой громадного культурно-исторического айсберга. Центры доинкских цивилизаций существовали на всей территории этих латиноамериканских стран.

Доколумбовы цивилизации — это мир загадок и настоящий вызов современному человечеству с его претензией на всезнайство. Очевидно, что изучение множества до сих пор не расшифрованных археологических артефактов — дело еще не одного поколения ученых и энтузиастов-исследователей. Странствие по затерянным в высокогорных джунглях городам-призракам, таким как всемирно известное святилище у подножия Мачу и Уайну Пикчу, Куэлап (крепость древних индейцев «Воинов Туч» Чачапойяс), Город Мертвецов (Пуэбло де Муэртос), царство саркофагов среди отвесных скал Карахии, было для меня путешествием как будто бы по иной, неведомой и фантастической планете. Словно бы это были города из «Марсианских хроник» Рэя Брэдбери. Все эти места завораживали и влекли ко все более глубокому погружению в тайны древних цивилизаций Латинской Америки.