Богословская антропология

Представленный словарь богословской антропологии, изданный по инициативе австрийского фонда «Про Ориенте» и московского фонда «Русское Православие», имеет задачу напомнить современной Европе о духовных корнях, которые лежат в основе ее культуры и истории, свидетельствовать о христианской природе ее нравственных ценностей.

 

Издания на русском и немецком языках

М.: Паломник; Никея, 2013. — 736 с.

ISBN 978-5-88060-036-6

ISBN 978-5-91761-194-5

Перевод с немецкого: Анна Брискина-Мюллер, Санкт-Петербург / Халле (Saale

Немецкое издание словаря:

Handworterbuch Theologische Anthropologic. Romisch-katholisch / Russisch-orthodox. Eine Gegenuberstellung

Freiburg-Basel-Wien: Herder, 2012

ISBN 978-3-451-34138-0

 

Приветствия

Словарь

• БОГОЧЕЛОВЕК ИИСУС ХРИСТОС
• ЧЕЛОВЕК
• ЛИЧНОСТЬ
• МУЖЧИНА / ЖЕНЩИНА
• ДУША
• ЛЮБОВЬ

• Адам и Ева
• Бесстрастие
• Болезнь
• Брак
• Вера
• Власть
• Воздержание
• Воля
• Грех
• Достоинство / Права человека
• Дух / Духовная жизнь
• Инвалидность
• Исихия
• Искушение
• Лицо / Ипостась
• Молитва
• Мудрость
• Обожение

Список авторов Богословского словаря

Православные авторы

Католические авторы

Часто цитируемые римско-католические документы

Двуязычный параллельный список статей

 

 

Богословская антропология никогда не была центральной проблемой богословия, не является ею и сейчас. Традиционно богословские запросы были направлены на вероучение, на экклесиологию, Священное Писание. Как по числу исследований, так и по числу исследователей антропология относится к дисциплинам, которые рассматриваются как прикладные. В иерархии богословского корпуса наук догматика занимает первое место, а антропология ее «ученица» и соподчиненная «наследница». Такое положение антропологии никогда не привлекало особенного внимания к ней.

 

Тем не менее внимание человечества второй половины XX в. стало склоняться к человеку и наукам о человеке и, в частности, к богословской антропологии. Причиной тому стала антропологическая катастрофа, постигшая человечество, и прежде всего Европу и Россию, в результате революций и двух мировых войн, техногенного и информационного кризиса, экологической катастрофы и глобальной информационной опасности. Бытие человека, как человека, оказалось в опасности. Сам человек утратил преемственную связь с традицией, с самим собой, с опытным знанием себя, своих корней, своей природы.

 

Христианская антропология — центральная наука о человеке для христианской культуры прежде всего Европы и России. Это также актуально для христианских стран Америки и других континентов. Значение антропологии — в ее базовом, фундаментальном характере. Сегодня антропология становится опорой и фундаментом построения прочного научного и духовного знания о человеке, открывающего возможность построения гуманистического образа жизни, развития и социальных отношений.

 

Для христианского мира, для культур и Церквей Востока и Запада богословская антропология равно фундаментальна, равно значима. Поэтому так важен диалог двух культур и двух традиций. Мы понимаем, что диалог осложнен взаимоотношением двух Церквей, имеющих исторические, канонические и политические проблемы. Тем больше у нас желания сделать богословский диалог профессиональным, содержательным, обоснованным. Этому и служит наша совместная работа, которая началась с богословских встреч в 2002 г. в Вене, когда состоялась первая конференция между католическими и православными антропологами. Вторая конференция прошла в Москве в 2003 г., а третья в 2005 г., вновь в Вене. Все они были посвящены антропологическим проблемам, в том числе темам жизни и смерти, личности, свободы, правам человека, актуальным проблемам человека. Богословский антропологический словарь, таким образом, является результатом длительного богословского диалога.

 

В 2005 г. на третьей конференции, в Вене, проф. Бертрам Штубенраух предложил создать антропологический справочник с параллельными текстами двух традиций: русской православной и немецкой католической. Идея профессора Б. Штубенрауха заключалась в научно-богословском сопоставлении подходов и позиций, а для этого было необходимо компаративистское исследование двух традиций на основе идентичных по содержанию текстов. В этом задача нашего словаря.

 

17/03/2015