Давыденков - Богословие Феодора Абу Курры

Протоиерей Олег Давыденков - Богословие Феодора Абу Курры, епископа Харранского
Несмотря на то, что сочинения Феодора Абу Курры, первого арабоязычного христианского писателя и основателя мелькитской богословской традиции, являются предметом изучения уже более ста лет, он до сих пор известен, главным образом, как философ и апологет, значительное большинство исследователей интересуются преимущественно такими темами его сочинений, как природа религиозной веры, доказательства бытия Божия, пути богопознания и значение в деле познания Бога человеческого разума, свойства истинной религии, Божественное происхождение Евангелия, превосходство христианства над другими религиями, реальность человеческой свободы, полемика с иудейством и манихейством и в особенности противомусульманская апологетика. Большое внимание исследователей привлекает и трактат Абу Курры в защиту иконопочитания. Однако Харранский епископ в первую очередь был православным богословом, и центральными для него были именно богословские вопросы: тринитарное учение, христология, учение об искуплении и экклезиология.
 
Первый шаг в деле изучения богословия Абу Курры был сделан видным немецким ученым, специалистом по арабохристианской письменности Георгом Графом. Свой перевод на немецкий язык одиннадцати арабских трактатов Абу Курры он предварил кратким очерком богословских взглядов епископа Харранского, включая учение о Троице (s. 30—35), христологию (s. 35-45) и эк-клезиологию (s. 53—58). Г. Граф дал высокую оценку богословию Феодора, охарактеризовав его, с одной стороны, как автора, безусловно, верного Преданию, а с другой — как «схоласта в лучшем смысле этого слова».
 
Хотя Г. Граф и создал предпосылки для дальнейшего систематического исследования богословия Абу Курры, его очерк слишком краток и в некоторых отношениях должен быть признан устаревшим. В частности, немецкий исследователь вряд ли мог по достоинству оценить антимонофизитскую полемику Феодора, поскольку само богословие нехалкидонитов в то время было еще очень мало изучено. Кроме того, Г. Граф недостаточно использовал в своей работе греческие сочинения Абу Курры, также ему не были известны и некоторые арабские трактаты Феодора, в том числе и такой важный с догматической точки зрения текст как «Исповедание веры».
 

Протоиерей Олег Давыденков - Богословие Феодора Абу Курры, епископа Харранского

(Серия «Литературное наследие и история Христианского Востока»)
М.: Изд-во ПСТГУ, 2020. — 304 с. 
ISBN 978-5-7429-1256-9
 

Протоиерей Олег Давыденков - Богословие Феодора Абу Курры, епископа Харранского - Содержание

Введение
Глава 1. ВВЕДЕНИЕ В БОГОСЛОВИЕ ФЕОДОРА АБУ КУРРЫ
  • § 1. Философские предпосылки богословия Феодора Абу Курры
    • § 1.1. Логические предпосылки
    • § 1.2. Онтологические предпосылки
  • § 2. Понятийно-терминологическая система богословия Феодора Абу Курры
    • § 2.1. Термины для обозначения общих начал
    • § 2.2. Термины для обозначения индивидуального бытия
    • § 2.3. Термины для обозначения характеристик природы (сущности) и отличительных особенностей индивидуального бытия
    • § 2.4. Основные христологические термины
Глава 2. ТРИНИТАРНОЕ УЧЕНИЕ ФЕОДОРА АБУ КУРРЫ
  • § 1. Положительное изложение православного тринитарного учения в сочинениях Абу Курры
  • § 2. Библейские основания троичного учения Абу Курры
    • §2.1. Свидетельства Ветхого Завета
    • § 2.2. Свидетельства Нового Завета
  • § 3. Рациональная тринитарная апологетика Абу Курры
    • § 3.1. Защита тринитарного учения с помощью философских средств
    • § 3.2. Разъяснения тринитарного учения посредством аналогий
    • § 3.3. Попытки рационального обоснования Божественного триединства
    • § 3.4. Ответы на искусительные вопросы
Глава 3. ХРИСТОЛОГИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ФЕОДОРА АБУ КУРРЫ
  • § 1. Формальная христология Абу Курры
    • § 1.1. Двойственность и единство во Христе
    • § 1.2. Концепция ипостасного соединения
    • § 1.3. Особенности концепции ипостасного соединения в сочинениях Абу Курры
  • § 2. Учение о воплощении
    • § 2.1. Библейский аспект
    • § 2.2. Философский аспект
    • § 2.3. Конкретно-исторический аспект
    • § 2.4. Богословский аспект
  • § 3. Учение о действиях Христа
    • § 3.1. Антимоноэнергистская позиция Абу Курры
    • § 3.2. Способ действия воплотившегося Бога Слова по человечеству
    • § 3.3. Соотношение во Христе двух природных действий 
  • § 4. Учение о человечестве Христа
    • § 4.1. Какую природу воспринял Бог Слово: общую или частную?
    • § 4.2. Было человечество Христово тленным или нетленным?
    • § 4.3. Особенность претерпевания Христом безупречных страстей
    • § 4.4. Обожение человечества во Христе
Глава 4. УЧЕНИЕ АБУ КУРРЫ ОБ ИСКУПЛЕНИИ
  • § 1. Грехопадение и падшее состояние человека
  • § 2. Заместительная жертва Христа как единственный способ избежать наказания за грех
  • § 3. Феодор Абу Курра и Ансельм Кентерберийский
  • § 4. Схема искупительного домостроительства
Глава 5. ХРИСТОЛОГИЧЕСКАЯ ПОЛЕМИКА АБУ КУРРЫ
  • § 1. Полемика с несторианством
  • § 1.1. Полемика с несторианством в трактате «О смерти Христа»
  • § 1.2. Полемика с несторианством в греческих трактатах 
  • § 2. Полемика с монофизитством
  • § 2.1. Полемика с учением о единой природе (евтихианством)
  • § 2.2. Полемика с умеренным монофизитством (севирианством)
Глава 6. УЧЕНИЕ АБУ КУРРЫ О ЦЕРКВИ
  • § 1. Учение о соборах
  • § 1.1. Формулировка экклезиологической проблемы
  • § 1.2. Доказательства учительного авторитета церковных соборов
  • § 2. Римский престол и соборность Церкви
  • § 2.1. Учение о месте и роли Римского епископа в Церкви
  • § 2.2. Римская кафедра и богословие соборов
Заключение
Список сокращений
Список используемых источников и литературы
Указатель имен
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя brat Nicaeec