Диллоу - Созидающее партнерство

Личностью, оказавшей на мою жизнь самое большое влияние, была женщина, — так ответили 212 из 250 участников одного опроса. При этом многие из опрошенных отметили, что это была жена или мать. Однако, в списке можно было найти также учителей, бабушек, преподавательниц воскресных школ и т. д. Слова Уильяма Р. Уоллеса: „рука, качающая колыбель, правит миром", стали знаменитыми. Но знаете ли вы, что Авраам Линкольн добавил к этому утверждению следующее: „И всем, чем я стал, и чем я надеюсь стать, я обязан моей матери"?

 

Поскольку во многих странах работа по дому требует больших затрат физического труда, слово „домохозяйка" ассоциируется с тяжелой и скучной работой. Многим знакома такая сцена из жизни: после рабочего дня, усталая женщина отправляется по магазинам, где ей приходится выстаивать в длинных очередях, чтобы купить продукты для семьи. Нагруженная сумками, она на общественном транспорте с пересадками через весь город отправляется домой, и тут же принимается готовить ужин, на ходу разбираясь с проблемами детей. Затем подает на стол и за ужином еще ухитряется обменяться новостями с мужем. После этого она замертво валится в постель, чтобы завтра начать все сначала.

Может быть, именно такое положение отчасти способствует тому, что женщина, в конце концов, начинает сомневаться в себе, в своей роли, в пользе своей жизни вообще. У многих женщин появляется чувство разочарования и безысходности. Знакомая рассказывала мне, что не дождется, когда дети (а их у нее четверо) подрастут и пойдут в школу. Тогда она сможет вырваться из круга домашних дел и внести свою лепту в жизнь общества. Каждый день женщина мечтает о том, что, уложив детей спать, она сможет заняться чем-нибудь для себя.

 

Что значит быть женой и матерью? Можно ли быть женой, матерью, и в то же время заниматься более интересным и важным делом, чем перекладывать чистое белье и полотенца, которые муж сложил неправильно? Или стирать белье для всей семьи? Или сопровождать детей на школьные мероприятия и наводить порядок в доме после хаоса, устроенного вашими подростками? Думаю, что роль жены и матери включает в себя нечто более интересное и волнующее.

Не слишком ли часто убеждают женщин в том, что жизнь жены и матери состоит исключительно из приготовления пищи, уборки и стирки! Да, в мире есть разочарованные и несчастные жены, но разве нет в мире разочарованных в своей профессии несчастных инженеров, пилотов или инструкторов каратэ? Конечно есть, и это разочарование происходит не от самой природы работы, а от неизбежной скуки, сопровождающей любой труд, если его исполнять механически, без творческого воображения.

В браке жена должна быть не только помощницей мужа, она должна творчески подходить к своей роли, быть созидающим, творческим партнером. Избрав призвание жены и матери (или оказавшись в этой роли), женщина должна научиться преуспевать во всех аспектах жизни семьи, прилагая для этого не меньше усилий, чем к преуспеванию какого-нибудь крупного предприятия, если бы она была его директором.

 

Профессионализм во всех сферах семейной жизни — вот в чем состоит суть творческого, созидательного партнерства. В Библии дан созданный много веков тому назад портрет женщины, которой присущи характерные черты творческого, созидающего партнера. В Библии говорится о многих выдающихся, благочестивых женщинах, но эта женщина заслужила особую похвалу: „Много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их" (Притч. 31:29).

Кто же она, сделавшая больше, чем пророчица Девора, бывшая советником в военных делах, или Руфь, прославившаяся своею верностью, или Есфирь, которая рисковала жизнью ради спасения своего народа? Эта женщина — просто жена и мать, как многие из нас.

 

Исследуя эту притчу, мы видим, что стихи (с 10-го по 31-ый) посвящены описанию добродетельной жены и предназначены для того, чтобы показать женщине, какой женой следует быть, а мужчине — какую женщину ему следует выбрать в жены. Этот отрывок написан в форме акростиха. Каждый из двадцати двух, входящих в него стихов, начинается одной из букв еврейского алфавита в последовательном порядке. Это делает притчу не только духовным шедевром, но и литературным.

Из притчи мы многое узнаем о характере этой женщины, однако ее имени Библия не упоминает. Библия рассказывает не о том, кто она, а о том, какой она была. Именно такой благочестивой необходимо быть каждой женщине для того, чтобы стать созидающим партнером. Итак, рассмотрим черты ее характера, ее внутренний мир и ее внешность.

 

Revised edition 1986 by Linda Dillow

«Християнське життя» 263006, м. Луцьк, вул. В.Стуса, 3 тел./факс (03322)4-57-51

ISBN 0-8407-3067-5 (pbk.)

 

Предисловие

Список использованной литературы

Занятия по изучению Библии и руководство к теме

План ежедневного чтения Библии

 

 

С тех пор, как прогремели первые залпы разгоревшегося с новой силой сражения за права женщин, прошло несколько лет. Нас выбили из колеи благодушного самодовольства (что, кстати, неплохо) атаки брызжущих чернилами феминисток, марширующих под знаменами в двух противоположных направлениях. Подобно призракам французской революции, их ударные отряды размахивали знаменем, на котором были начертаны слова: Свобода, Равенство, Братство. А противники выставили только простоватый белый флаг с единственным нацарапанным на нем словом — СМИРЕНИЕ.

 

Полемика продолжается по сей день, и жены-христианки напряженно следят за дебатами. К кому присоединиться? Вступить ли в ряды противников существующего положения или смириться? На чем должны быть основаны решения христианок? Есть ли гарантия того, что рано или поздно не придется обратиться к новым ценностям?

 

Многие из этих вопросов одновременно и глубоки, и до смешного наивны. Мы не перестаем спрашивать: „Что говорит об этом Библия?" А когда выясняем, что в ней сказано, жалуемся на то, что нам это не подходит, пытаясь переделать Слова Библии на свой лад, чтобы все соответствовало нашим предвзятым мнениям. С помощью напускной „учености" мы искажаем текст так, как нам выгодно, или же неуклюже все упрощаем, размывая смысл библейских текстов и сводя их в абсурд. А потом носимся с изречением цитат из „женского Евангелия".

 

Книга „Созидающее партнерство" — это не справочник по всем женским вопросам и не исчерпывающее всестороннее исследование о христианском браке. Это всего лишь „легкая закуска", приправленая практическими советами и предназначенная для тех женщин, которые, независимо от своего культурного уровня, хотят быть просто женами по образцу, данному в Священном Писании.

 

Мне посчастливилось знать Линду Диллоу, не только как жену одного из студентов семинарии, — она была моей подругой и сестрой по вере в Господа Иисуса Христа. Я видела ее и дома, и во время выступлений перед публикой. Она всем внушает доверие. Излучающая покой, от которого веет ароматом благочестивой женственности, она сочетает в себе смиренную внутреннюю красоту с невероятной твердостью убеждений. Утонченный, изящный стиль ее публичных выступлений отражает внутреннюю суть ее характера: жизнерадостную самоотверженность и дисциплинированность.

 

Линда не проповедует. Ее книга не отягощена ни специальной терминологией, ни сарказмом. Умно, очень человечно она рассказывает женам о том, как применить на практике библейские принципы. Она обрисовывает брак четкими, уверенными штрихами, поднимая роль жены до высокого уровня, придает ей величие и значимость.

 

Книга „Созидающее партнерство" — одна из последних в серии, посвященной апологетике христианского брака. Это следует учитывать при ее чтении, что даст читателю и писателю большую степень свободы в подходе к затронутой теме. Но в любом случае, задумавшись над страницами этой книги, продолжающей полезную во всех отношениях дисскуссию о браке и домостроительстве, вы почувствуете прилив новых созидательных сил.

 

Джин У. Хендрикс Даллас, Техас