Раби Йосеф Шалом Эльяшив - О Торе и праздниках словами Агады

”Сказал раби Ицхак: ”Следовало бы начать Тору со (стиха) ”Этот месяц для вас - глава месяцев” [Имена 12, 2]. Почему же она начинается с ”берешит” (с сотворения мира)? Потому что ”силу дел Своих Он поведал Своему народу, давая им наследие племен” [Псалмы 111, 6] [Иалкут Шим’они, Бо 187].

Заповедь освящения месяца была первой заповедью, которая была дана сынам Исраэля еще до дарования Торы. И, как говорит раби Ицхак, следовало бы начать Тору с (заповеди) ”этот месяц для вас”. Но Тора начинается с ”берешит”, потому что ”силу дел Своих Он поведал Своему народу, давая им наследие племен”. Земля Исраэля была ”наследнем племен” и принадлежала всему миру, потому что с нее началось сотворение всего мира [Иома 546]. Но Творец видел, что только один народ способен весь мир обозревать добрым глазом, когда ”полна земля веденьем Господа”, и озарить мир, распространяя свет Торы. Землю Исраэля нельзя передать народам мира, которые, живя во тьме, не видят согласия между Торой и миром. Эта земля дана только народу Исраэля, тем, кто знает, что Тора является ”рабочим инструментом” Пресвятого, а весь мир сотворен по плану Торы.

”Сказал раби Йанай: ”С начала сотворения мира Пресвятой провидел деяния праведных и деяния нечестивых. ”И земля была (само) смятение” - это деяния нечестивых. ”И сказал Б־г: Да будет свет” - это деяния праведных. ”И различие сделал Б־г между светом и между тьмой” - между деяниями праведных и деяниями нечестивых... ”И был вечер” - это деяния нечестивых. ”И было утро” - это деяния праведных” [Берешит раба 3, 8].

Не так просто отличить деяния нечестивых от деяний праведных. ”И был вечер” - это деяния нечестивых. Что такое вечер (эрев)^ Относительно жертвы песах сказано: ”...там закалывай жертву песах вечером, при заходе солнца” [Речи 16, 6]. Мудрецы [ГРсахим 58а] разъясняют, что время, когда режут жертву песах, начинается тогда, когда склоняются вечерние тени: с момента уклона солнца в сторону запада (маарав). Иначе говоря: солнце все еще стоит посреди небосвода, как в знойное время дня во всей своей мощи, но это уже ”вечер” (эрев). И также что касается ”утра” (бокер)\ с восхода утренней зари, когда еще нельзя отличить лазурь от белого, и тем более лазурь от салатного цвета, - это уже день. О, как нелегко бывает отличить одно от другого и определить какой из путей правильный!