Евдокимов - Православие

Современное богословие

Книга П. Н. Евдокимова, известного богослова "парижской" школы русской эмиграции, впервые опубликованная в 1959 г. на французском языке, является фундаментальным исследованием, создающим оригинальный синтез православной мысли. Рассматривая православное предание на различных уровнях (антропология обожения, тайна и молитва церкви, богословие иконы...), автор показывает внутреннюю цель православной жизни: служение Христу в учении, богослужении и в жизни, приводящее к обожению твари как основной цели тварного бытия. 
П. Н. Евдокимов был студентом первого выпуска  Богословского института, основанного в Париже в 1925 году, и  ближайшим учеником о. Сергия Булгакова, профессора  догматического богословия и декана Богословского института вплоть до  своей смерти в 1944 году.  

С 1959 года до самой безвременной кончины, Павел Николаевич преподавал нравственное богословие и был одним из видных представителей Института и глашатаев православия в западном мире.

Павел Евдокимов - Православие

Перевод с французского: Сергей Гриб

(Серия «Современное богословие»).

М.: Издательство ББИ, 2002. - 500 с: илл.

ISBN 5-89647-053-3 

Павел Евдокимов - Православие - Содержание

Предисловие

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ

• Глава I. Введение

• Глава II. Византия после Византии

• Глава III. Pro Domo Sua

Часть первая. АНТРОПОЛОГИЯ

• Глава I. Восточные предпосылки святоотеческого богословия

• Глава II. Антропология

• Глава III. Начала и концы

• Глава IV. Антропология обожения

• Глава V. Аскетизм

• Глава VI. Мистический опыт

Часть вторая. ЭККЛЕЗИОЛОГИЯ

Часть третья. ВЕРА ЦЕРКВИ

• Глава I. Догмат

• Глава II. Догматическая деятельность соборов и их наследие

• Глава III. Каноническое право

• Глава IV. Библия

• Глава V. In dubiis libertas

• Глава VI. Предание

Часть четвертая. МОЛИТВА ЦЕРКВИ

• Глава I. Категория священного. Священное время

• Глава II. Введение в икону

• Глава III. Богослужение

• Глава IV. Таинства

Часть пятая. ЭСХАТОН, ИЛИ ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА

• Глава I. Церковь в мире и последние времена

• Глава II. Эсхатология

• Глава III. Православие и инославие 

Библиография

Иллюстрации

Павел Евдокимов - Православие - Введение  

Книга "Православие" начинается с исторического введения. Непросто предложить "тайноводство" православия западному читателю, воспитанному на основах католического или  протестантского благочестия. Для католика, вскормленного Декартом или Фомой Аквинатом и всем схоластическим наследием, для протестанта, выросшего на почве Лютера или Кальвина,  встреча с православием может быть настоящим шоком, имеющим  двоякое последствие, — либо отталкивание от непривычной  духовности, от кажущегося чрезмерного эстетизма, от давящего ритуализма и даже уставщичества, — либо пленение духовной  красотой, чувством запредельности и, вместе с тем, близостью  божественной тайны.
Представлять православие можно только  "коленопреклоненно", молитвенно, с чувством глубокого смирения и собственного недостоинства перед величием тайны православия.   

Перефразируя слова Тютчева, можно и о православии сказать: 

Умом Православия не понять,
Аршином общим не измерить,
У Него особенная стать,
В Православие можно только верить. 

Потому и язык всякого "изложения" о православии должен быть созвучен своему таинственному, мистическому содержанию, должен быть навеян молитвой, чувством духовной красоты и света, одним словом, должен вводить в тишину молитвенного, внутреннего делания. Все это мы находим в книге, которую я почитаю за честь "представить" русскому читателю.  

Подобно тому, как П.Н. Евдокимов оказался "путеводной звездой" восточного православия в западных странах, так теперь, по прошествии более 30-ти лет, посмертное издание на русском языке возвращает  православное наследие, выросшее на Западе, в русские сердца. Я не буду последовательно, по главам излагать содержание этой книги, а остановлюсь лишь на некоторых, самых  существенных сторонах этого замечательного труда.
Как это часто бывает в книгах и в музыкальных  произведениях, вводная глава дает, наподобие музыкальной прелюдии или "пролога", основные черты православия, — тайна Богочеловечества, определяющего само бытие Церкви, Тела Христова, в котором призваны сочетаться в духовной гармонии и единстве порядок и свобода, предание и творчество, послушание и радость.
Деление книги на пять частей коренным образом  отличается от метода изложения учебников догматического богословия.
Первая часть, посвященная антропологии, указует на судьбу человека от начала, от райского первозданного бытия, —  человека, созданного по образу Божию и призванного к богоподобию через послушание Божией заповеди, отпавшего от богообщения в юдоль греха и смерти, но не потерявшего в тайниках сердца печати образа Божия и ностальгии о потерянном рае.  

Протопресвитер Борис Бобринский,
декан Свято-Сергиевского Богословского Института в Париже