Библейская кафедра
В книгах Нового Завета неоднократно повторяется призыв к верующим участвовать в делах, обеспечивающих всей церкви подлинный духовный рост и эффективное решение стоящих перед ней задач. При этом в новозаветных текстах часто используется одно слово — аллелоп, означающее по-гречески "один другого", или "друг друга". В общей сложности, не считая Евангелий, это слово употребляется в Новом Завете 58 раз. Больше других использует его Павел, в Посланиях которого оно встречается 40 раз.
Есть ряд идей и предписаний, которые повторяются в разных Посланиях. Но если мы внимательно изучим те тексты, которые содержат выражение апостол, и попытаемся сгруппировать их в соответствии с их смыслом, то мы увидим, что они указывают на 12 конкретных действий, которые христианам следует совершать по отношению друг к другу, чтобы вместе созидать тело Христово.
Эти 12 действий являются главной темой книги. Соответственно она состоит из 12 глав, построенных на основе апостольских призывов. Но это не просто изучение текстов. Каждая глава включает практический раздел, содержащий конкретные шаги по реализации этих апостольских предписаний в жизни вашей общины. Эти практические разделы — не результат одних лишь рассуждений. Они были испытаны на практике. Мы убедились, что они приносят добрые плоды.
Джин Гец - Назидайте друг друга
(Серия "Библейская кафедра")
М. Ассоц. "Духов. возрождение"; СПб. "Библия для всех", 1997. - 90 с.
ISBN 5-7454-0150-8
Джин Гец - Назидайте друг друга - Содержание
Предисловие
- Один для другого члены
- Будьте братолюбивы
- В почтительности друг друга предупреждайте
- Будьте в единомыслии между собою
- Принимайте друг друга
- Наставлять друг друга
- Приветствуйте друг друга
- Служите друг другу
- Носите бремена друг друга
- Снисходя друг ко другу
- Повинуйтесь друг другу
- Увещавайте друг друга
Джин Гец - Назидайте друг друга - Один для другого члены
Новый Завет говорит нам, что христиане являются 'один для другого членами". Все авторы Нового Завета признают эту истину. Но именно Павел использовал уникальный образ — человеческое тело, чтобы яснее представить эту концепцию сознанию верующих. В Посланиях к Римлянам, Коринфянам, Ефесянам и Колоссянам он более 30 раз использует слово "тело" (сома), чтобы описать живую церковь. Примерно в половине случаев Павел подразумевает человеческое тело, состоящее из многочисленных членов, в других же случаях он имеет в виду мистическое единство верующих — Церковь как тело Христово.
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
