Гегель - Вера и знание

Закончив обучение теологии в Тюбингене, Гегель с 1793 г. по конец 1796 г. занимал место домашнего учителя в семье бернского патриция фон Штайгера, а с 1797 г. по конец 1800 г. исполнял аналогичные обязанности в доме богатого торговца Гогеля во Франкфурте-на-Майне. Основным документом духовной жизни Гегеля этого времени являются его рукописи. Значительная их часть впервые была опубликована в 1907 г. Германом Нолем под названием «Теологические сочинения молодого Гегеля». Это издание, открывшее широкой публике рукописное наследие молодого Гегеля, вызвало коллизию, подобную той, что имела место в середине XIX в. Если «Союз друзей бессмертного», в который объединились непосредственные ученики великого идеалиста после его кончины и который одной из целей имел публикацию его наследия, первым издал том, содержавший лекции Гегеля по философии религии, педалируя тем самым положительную сторону его отношения к последней, то мысль левых гегельянцев приняла характерный для нее облик посредством критики религии.

Вокруг того же пункта в XX в. развернулся «конфликт интерпретаций» в отношении рукописного наследия молодого Гегеля. В1901 -1905 гг. увидело свет исследование В. Дильтея «История молодого Гегеля», трактовавшее последнего как «мистического пантеиста». Отталкиваясь от этого образа, ученик Дильтея Г. Ноль и оформил упомянутое выше издание текстов молодого Гегеля. Оно содержало четыре «сочинения», из которых только одно — «Жизнь Иисуса» — действительно было авторским произведением, остальные три он по собственному, инспирированному Дильтеем усмотрению сформировал из разрозненных фрагментов, снабдил их заголовками, а том вполне недвусмысленно назвал собранием «теологических сочинений» молодого Гегеля.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель - Вера и знание. Работы ранних лет

(Philosophia perennis)

СПб.: Издательство «Умозрение», 2021. — 384 с. 

ISBN 978-5-6041974-6-2

Георг Вильгельм Фридрих Гегель - Вера и знание. Работы ранних лет - Содержание

А. А. Иваненко - «Спекулятивная страстная пятница» философии Гегеля

РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ СИСТЕМАМИ ФИЛОСОФИИ ФИХТЕ И ШЕЛЛИНГА В СООТНЕСЕНИИ СО «СТАТЬЯМИ ДЛЯ ОБЛЕГЧЕНИЯ ОБОЗРЕНИЯ СОСТОЯНИЯ ФИЛОСОФИИ В НАЧАЛЕ XIX СТОЛЕТИЯ» РЕЙНГОЛЬДА

• Предварительные замечания

• О некоторых формах философствования, имеющих место в настоящее время

• Историческое воззрение на философские системы

• Потребность в философии

• Рефлексия как инструмент философствования

• Отношение спекуляции к здравому человеческому рассудку

• Принцип философии в форме абсолютного основоположения     

• Трансцендентальное созерцание

• Постулаты разума

• Отношение философствования к философской системе 

• Изложение системы Фихте

• Сравнение принципа философии Шеллинга с принципом философии Фихте

• О воззрении и философии Рейнгольда

ВЕРА И ЗНАНИЕ ИЛИ РЕФЛЕКСИВНАЯ ФИЛОСОФИЯ СУБЪЕКТИВНОСТИ В ПОЛНОТЕ СВОИХ ФОРМ КАК ФИЛОСОФИЯ КАНТА, ЯКОБИ И ФИХТЕ

• [Введение]

• A. Кантовская философия

• B. Философия Якоби

• C. Философия Фихте    

• ПРИЛОЖЕНИЯ

• А. А. Иваненко - Ранние фрагменты Гегеля о религии

• Ранние фрагменты о религии

• Позитивной называется вера

• Религия

• Вера есть тот способ

• Во времена, когда Иисус

• В. Мораль

• С Авраама 

• Прекрасные, по своей природе   

• Объявление о «Критическом журнале философии»

Комментарии   

Указатель имен