Крылов - Книжная справа XVII века

Всякий прикасающийся к церковной истории XVIIв. обнаруживает, что при наличии общеисторических трудов известно очень немного трудов по книжной справе, а общих работ по справе нет вообще Некоторые современные ученые затрагивают в своих исследованиях филологическую сторону справы, но литургическая сторона остается неизученной.

Вопросов книжной справы часто касается антистарообрядческая полемическая и миссионерская литература, которую в изобилии издавали в синодальное время.

Но эта литература неисследует, а оценивает справу, и эти оценки всегда предвзяты и тенденциозны. Можно сказать, что в настоящее время в церковнообщественном сознании уже определен принципиально иной подход к литургической реформе XVIIв.

Но этот подход чаще всего определяется идеологической настроенностью адептов, а не знанием реформы.

Георгий Крылов, протоиерей - Книжная справа XVII века

Богослужебные Минеи М.:Инд-рик,2009.---496с.:ил.

ISBN978-5-91674-031-8

Георгий Крылов, протоиерей - Книжная справа XVII века - Содержание

Глава1

• Книжная справа богослужебных Миней в XVIIв.

• Книжная справана Руси: общиесведения

• Справщики Миней второй половиныXVIIв

• Евфимий Чудовский

• Захарий Афанасьев

• Никифор Симеонов

• Игумен Сергий

• Старец Моисей

• Флор Герасимов

• Почерковедческий анализ

• Книжная справа Месячных, Общих и Праздничных Миней

• Месячные Минеи

• Трактат Евфимия Чудовского «О исправлении в прежде печатных книгах Минеях

• Общие и Праздничные Минеи

Глава2

• Источники книжной справы богослужебных Миней XVII в.

• Кавычные Месячные Минеи

• Старообрядческая (доиосифовская) справа (1620-егоды). Рукописный корректурный экземпляр.

• Старообрядческая (иосифовская) справа (1640-егоды). Печатный корректурный экземпляр

• Новообрядческая справа(1650-1660-егоды): предварительный этап. Печатный корректурный экземпляр.

• Новообрядческая справа (1680-егоды): первый этап. Печатные корректурные экземпляры.

• Новообрядческая справа (1680-егоды): второй и третий этапы. Рукописные корректурные экземпляры.

• Кавычные Общиеи Праздничные Минеи.

• Новообрядческая справа: первый этап(1660-1670годы)

Глава3

• Детальный анализ книжной справы1680-х годов на примере некоторых служб Минеи-июль

• 1июля. Святых безсребреников и чудотворцев Космы и Дамиана.

• 2 июля. Положение Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне.

• 3июля Мученика Иакинфа.

• Перенесение мощей митрополита Филиппа.

• 4 июля. Преподобного Андрея архиепископа Критского и преподобной Марфы, матерее святаго Симеона Дивногорца.

• 5 июля Преподобного Афанасия Афонского.

• Обретение мощей преподобного Сергия Радонежского.

• 8 июля Великомученика Прокопия.

• Святого Прокопия Устюжского.

• Явление Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

• 9 июля.Священномученика Панкратия Тавроменийского.

• 10 июля Мучеников в Никополе Армянском.

• Положение Ризы Господни.

• Преподобного Антония Печерского.

• 11 июля. Великомученицы Евфимии Прехвальной. Равноапостольной Ольги.

• 12 июля. Мучеников Проклаи Илария. Преподобного Михаила Малеина.

• 13 июля. Собор Архангела Гавриила. Преподобного Стефана Савваита.

• 14 июля. Апостола Акилы. Мучеников Кирикаи Иулитты

• 15 июля. Равноапостольного князя Владимира.

• 16 июля. Священномученика Афиногена. Отцов шести Вселенских соборов.

• 20июля. Пророка Илии.

• 25 июля Успение праведной Анны. Святых жен Олимпиады и Евпраксии. Преподобного Макария Унженского.

• 27 июля Великомученика Пантелеимона.

• Блаженного Николы Кочанова.

• 28 июля. Апостолов Прохора и Пармена. Явление Смоленской иконы Божией Матери.

• 31 июля. Предпразднство происхождения Креста Господня. Праведного Евдокима

Библиографический список

Исследования, статьи, книги, публикации.

Источники (богослужебные книги).

Небогослужебные источники.

Список сокращений.

Перечень рисунков.

Указатели

Именной указатель исторических лиц.

Именной указатель цитированных и упомянутых авторов.

Тематический указатель.

Георгий Крылов, протоиерей - Книжная справа XVII века - Введение

Приступая к исследованию, в этой главе мы ставим задачу дать лишь некоторые тезисы, которые в ходе последующей работы будем иллюстрировать. Тезисы эти относятся не к литургике, а к культурологии, но жизнь и историю нельзя разделить на изолированные сферы. Поэтому то или иное явление, чтобы его объяснить, всегда приходится рассматривать в контексте иных явлений окружающей жизни.

Так и, рассматривая справу Миней, мы по сути будем изучать процесс и принципы книжной справы, именуемой никоновской. И эту литургическую реформу невозможно вырвать из культурно-исторического контекста. Исследовательские литургические выводы будут также оказывать влияние на этот контекст и изменять (точнее, воссоздавать) его. Но чтобы работа имела целостность, мы решили начать с конца: в начале начертать этот уже воссозданный контекст, а затем подтверждать, иллюстрировать и раскрывать его походу работы.

Главным обвинением синодальных миссионеров старообрядцам было то, что последние возвели букву (и обряд) в догмат. Это утверждение, ложное по сути, все же удивительно верно указует ,что причины раскола лежат в области семиотики. Речь идет о конфликте мировоззрений, причиной которого отчасти стало западное влияние и перемена в восприятии и символа как окна из материального мира в духовный.