Хендриксен - Побеждающие силой Христа

 

Основной темой книги является победа Христа и Его Церкви над драконом (сатаной) и его помощниками.

Предназначение Апокалипсиса — показать, что окружающее нас не является таковым, каковым оно нам кажется. Нам кажется, что зверь, выходящий из бездны, может победить. Он, «выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле» (11:7-10).

 

Но радость сил зла преждевременна.

В конце концов верующие побеждают: «Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них... царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (11:11, 15).

 

Во всех пророчествах этой удивительной книги Христос показан как Побеждающий (1:18; 2:8; 5:9 и далее; 6:2; 11:15; 12:9 и далее; 14:1, 14; 15:2 и далее; 19:16; 20:4; 22:3). Он побеждает смерть и ад, дракона и лжепророка, а также людей, поклоняющихся зверю. В результате Он — Побеждающий, а в Нем и мы, несмотря на то, что кажемся терпящими поражение.

 

Посмотрим для примера на верующих, изображенных в главе 7. Одежды их были запачканы, но они омыли их и «убелили одежды свои Кровию Агнца». Они «пришли от великой скорби» (7:14), другими словами, они страдали, но преодолели страдания. Их убили, но они крепко стоят на своих ногах (11:11). Их преследовал дракон, змей и лжепророк, но в конце мы видим их, победивших, стоящих на горе Сион или, скорее, мы видим Христа, а с Ним сто сорок четыре тысячи, «у которых имя Отца Его написано на челах» (14:1). Они празднуют победу над зверем (15:2).

 

Когда мы читаем Откр. 6:10, не кажется ли нам, что молитвы святых безответны? Но это не так: суды, ниспосланные с небес на землю, есть Божий ответ на молитвы (8:3-5). Эти молитвы являются ключом к разгадке самых великих исторических тайн.

Часто бывает, что верующие порой кажутся поверженными, но на самом деле они правят и на земле (5:10), и на небе со Христом тысячу лет (20:4), и на новом небе, и на новой земле вечно (22:5).