Хортон - Что Библия говорит о Святом Духе

Вдень Пятидесятницы апостол Петр упомянул пророчество Иоиля, объясняя феномен, наблюдаемый людьми. Он сказал: “И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть” (Деян. 2:17). 

 

Кто из изучающих Библию может сомневаться, что мы живем в последние дни? Все библейские признаки конца времени налицо. Для тех, кто не понимает Божий пророческий план, эти дни являются тревожными. Но для детей Божьих это обнадеживающие и многообещающие дни. Библия заверяет нас, что мы можем ожидать великое излияние Святого Духа перед возвращением нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. 

 

Само собой разумеется, что сатана будет делать все возможное, чтобы воспрепятствовать Божьему труду. Если он не сможет заставить людей отвергнуть учение Писания, он будет побуждать их выйти за его пределы. Таким образом, поощряя пренебрежение или фанатизм, он надеется сорвать Божий план. 

 

Частью Божьего ответа на усилия сатаны является особое внимание, которое многие авторы в настоящее время уделяют Святому Духу. Оценивая по достоинству все труды, представленные увлеченными исследователями Слова, мы особенно благодарны д-ру Стэнли Хортону за его монументальный труд, который превосходно заполняет большую брешь, существующую в пятидесятнической литературе. 

 

Эта книга, без преувеличений, является комментарием о Святом Духе. Говоря словами автора, “цель этой книги — последовательное изучение книг Библии и новый взгляд на содержащееся в ней учение о Святом Духе и Его действии”. 

“Ибо угодно Святому Духу и нам” (Деян. 15:28). Как ясно это указывает на реальность Святого Духа и личные взаимоотношения, которые верующие первого века поддерживали с Ним! 

 

Местом событий был иерусалимский совет — первое совещанис ранней Церкви. Возник вопрос: “Каким образом верующие евреи могли поддерживать общение с христианами из язычников, которые были необрезанными, ели некошерную пищу и вышли из крайне аморальной греческой культуры тех дней?”. Апостолы, пресвитеры и множество верующих собрались, чтобы решить этот вопрос. Некоторые уверовавшие фарисеи настаивали на том, что обращенные язычники должны были обрезаться и соблюдать закон Моисеев. Но Петр наломнил им, что Бог дал Святой Дух язычникам в доме Корнилия до того, как у них появилась какая-либо возможность делать добрые дела, не говоря уже о соблюдении закона Моисеева! Павел и Варнава рассказали о чудесах, которые Бог совершил через них среди язычников. 

 

Иаков, брат Иисуса, в завершение сказал слово мудрости, которое понравилось всей церкви. Затем они написали письма, в которых сообщали о своем решении. Но они не писали: “Ибо угодно Иакову, главному пресвитеру иерусалимской церкви”, не писали они и следующего: “Ибо угодно Петру и апостолам”, ни даже: “Братья приняли единодушное решение на основании большинства голосов”. Во время своих “рассуждений” (рассмотрения, дискуссий, дебатов; Деян. 15:7) они осознавали присутствие среди них божественной Личности, водившей ими, направлявшей их к истине. Таким образом, это была не просто благочестивая фраза, когда они писали: “Ибо угодно Святому Духу и нам”. 

 

Это осознание реальности Святого Духа пронизывает всю Библию от Бытия до Откровения. Многие авторы книг Ветхого Завета упоминают Святой Дух, и только три книги Нового Завета не ссылаются на Него (и все они очень короткие — Послание к Филимону и Второе и Третье Послания Иоанна).