Кроссан - Правда Притчи - Как притчи Иисуса стали притчами об Иисусе

Современная библеистика – Переводы ESXATOS

---

Выдающийся исследователь Иисуса Джон Доминик Кроссан показывает нам, как притчи, присутствующие во всем Новом Завете, не только раскрывают то, чему Иисус хотел научить, но и дают ключ к объяснению того, как авторы Евангелий стремились объяснить миру Пророка из Назарета.

 

В этом содержательном исследовании метафорических историй, рассказанных Иисусом и евангельскими писателями, Кроссан сочетает библейский опыт своей книги «Величайшая молитва» с историческим и социальным анализом, который тесно преплетается с его книгой «Иисус: биография революцира», создавая освещающее и тонкое исследование Писания, которое поклонники Маркуса Борга и Барта Эрмана найдут увлекательным и важным.

 

Пер. с англ. для библиотеки богословского клуба ESXATOS. — 2019. – 136 с.

 

Джон Доминик Кроссан - Правда Притчи - Как притчи Иисуса стали притчами об Иисусе - Содержание

• Глава 1. Притчи Загадки. ЧТОБЫ ОНИ НЕ ПОНЯЛИ
• Глава 2. Притчи Пример. ИДИ И СДЕЛАЙ, ИЛИ НИКОГДА НЕ ДЕЛАЙ
• Глава 3.  Притчи Вызова: I. ИЗ ИЕРУСАЛИМА В ИЕРИХОН
• Глава 4. Притчи Вызова: II. СЛОВО ПРОТИВ СЛОВА
• Глава 5. Притчи Вызова: III. У Кого Есть Уши, Пусть Услышит!
• Глава 6. Царство Бога. ВЫЗОВ СОТРУДНИЧЕСТВА

• Глава 7. Гимн Безымянным! ПРИТЧА "ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА"
• Глава 8. Риторическое Насилие. ПРИТЧА "ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ"
• Глава 9. Рим, как новый Иерусалим. ПРИТЧА ЕВАНГЕЛИЕ - ДЕЯНИЯ ОТ ЛУКИ
• Глава 10. Провидческая мечта Бога. ПРИТЧА "ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА"

Библия это наша история о Боге, а не история Бога о нас, помните об этом!

 

Верное определение притчи: история, которая никогда не случалась, но всегда происходит, или, по крайней мере, должна происходить.

 

Библейская притча-вызова призвана напомнить нам, что, как и в случае с Моисеем, вполне можно стоять на Святой Земле и разговаривать с Богом, только если, как вы помните, сначала снимете обувь.

 

Парадигма Иоанна [Крестителя] - это прадигма традиции, и его послание: “поезд Царства подходит к станции. Будь там!" Иисус - это смена парадигмы традиции: “вы сами и есть поезд Царства. Бог-это путь, рельсы. А что толку в рельсах без поезда или в поезде без рельсов?"

 

Почему бы просто не сказать им то, что он [Иисус] хотел сказать открыто и ясно, как в современной церковной проповеди? Потому что притча-вызова идеально подходит для сообщения о смене парадигмы. Потому что совместный эсхатон требует совместной педагогики.

 

Так как Сын Человеческий …уже присутствует на земле в Иисусе, то, конечно, Царство Божие уже присутствует здесь.

 

Иисус сказал двенадцати: “кто хочет стать великим среди вас, должен быть вашим слугой, а кто хочет быть первым среди вас, должен быть рабом всех”. Этот вызов все еще стоит перед нами.

 

Более важным аспектом, однако, является то, что все эти пункты [Нагорной Проповеди] исполненного или обновленного закона Иисуса настолько экстремальны, что позднее христианство обычно игнорировало их в общей практике. Это ни в коем случае не означает отрицания их власти как надежд и идеалов, но признание того, что их “справедливость” превосходила не только справедливость “книжников и фарисеев”, живших тогда, но и большинства христиан, живших с тех пор.

 

Для Деяний "Благая весть" состоит в том, что иудаизм уступил место христианству, и все привилегии, дарованные Римом иудаизму, теперь должны быть предоставлены христианству. Рим был теперь новым святым городом Бога. Рим был новым Иерусалимом.