Мелин - Изучение Книги Притчей

Притчи или пословицы есть у всех народов. Общеизвестная ближневосточная мудрость гласит: «Враг моего врага — мой друг». Нигерийская пословица звучит следующим образом: «Кто спит со щенками, наберется блох». Древняя латинская пословица учит: « Если нет ветра — греби », французская утверждает: «Свою судьбу можно встретить на дороге, которую обходишь», а русская пословица гласит: «Копейка рубль бережет». 

 

Томас Пэйн, американский философ и писатель, живший во времена американской войны за независимость, написал: «Добродетель не передается по наследству». Еще одним известным американцем, жившим в то же время, был Бенджамин Франклин, который сказал: «Рыба и гости начинают вонять на третий день». 

Притчи представляют собой лаконичные и легко запоминающиеся правдивые высказывания. Причина привлекательности притч состоит в том, что они представляют обыденные вещи необычным образом. Притча 13:7 говорит: «Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много». 

 

Уникальные высказывания притч попадают точно в цель. Притча 11:22 ясно заявляет: «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная». Притчи передают истину с юмором. Притча 26:17 предостерегает: «Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору». Кроме того, притчи представляют собой вечные Божьи наставления, истинность которых доказана многими поколениями людей. Притча 13:11 дает следующий совет: «Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его». 

 

К. Хасселл Буллок в своей книге «Введение в поэтические книги Ветхого Завета» пишет: «Многие люди, которые пытались своими умозаключениями понять христианство, смогли “ухватиться” за веру благодаря чтению Книги Притчей, потому что эта книга предлагает здравый подход к жизни и вере. Она разделяет беспокойство всех тех, кто получил дар жизни и старается прожить ее хорошо. Для тех, кто ищет веру, эта книга представляет богословское учение Ветхого Завета в простой и доступной форме». 

Черкассы: Смирна, 2019. — 480 с.

ISBN 978-617-698-133-6 

 

 

А теперь обратите внимание на отличия между этими двумя женщинами и их предложениями. Касательно предложения женщин, блудница делает предложение конфиденциально (7:9), а Мудрость пылко «взывает» в публичных местах (8:1-3). Касательно клиентов этих женщин, блудница доступна только для простаков (7:7), а Мудрость доступна всем (8:4). Касательно характера этих женщин, блудница говорит лживые речи (7:5), а Мудрость говорит истину (8:6-9). И касательно предложения женщин, блудница может предложить только временное удовольствие, которое заканчивается смертью (7:18), в то время как Мудрость предлагает неизменное процветание, которое улучшает жизнь молодых людей (8:18). 

 

Довольно продолжительный раздел посвящен мотивации для доверчивых и неопытных молодых людей искать мудрость (8:6-9, 11-21). Для того чтобы привлечь внимание восприимчивого молодого человека, Мудрость перечисляет свои четыре самые отличительные особенности (8:6-9): «Слушайте, потому что я буду говорить важное и изречение уст моих — правда; ибо истину произнесет язык мой и нечестие — мерзость для уст моих; все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства; все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание». 

 

Мудрость представлена как благородная женщина, которая говорит правду (8:6). Выражение «важное» по сути является существительным и употребляется в Ветхом Завете приблизительно пятьдесят раз, указывая на государственного руководителя (царя), В отличие от блудницы, известной своей вульгарностью и отвратительным характером (7:13-20), Мудрость предлагает прекрасные добродетели, которые достойны нашего внимания. Фактически, Мудрость настолько предана истине, что ложь является мерзостью для нее. Слово «мерзость» первый раз употребляется в стихах притчи 6:16-19 для описания вещей, которые ненавидит Бог. Предложение обратить внимание на важные истины напоминает совет апостола Павла филиппийской церкви: «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8).