Мюшембле - Очерки по истории дьявола: XII—XX вв.

Люди всегда задавали себе вопрос о происхождения Зла и всегда пытались найти на него ответ. С точки зрения философии ответ зависит от взгляда на человеческую натуру и формулируется в зависимости от оптимистического или пессимистического настроя мыслителя, поэтому в различных философских теориях человек по отношению к ближнему своему предстает либо волком, либо агнцем. В задачу историка не входит вынесение моральных оценок, поэтому в своей работе он использует иные методы исследования. Для него цивилизованное общество является не скоплением определенным образом связанных между собой индивидов, а системой отношений, созданной для достижения одной или нескольких коллективных целей и предоставляющей средства для преодоления опасностей как естественного, так и искусственного характера, которые встретятся на пути следования к этим целям. Великие цивилизации, чьи звезды продолжительное время блистали на небосклоне истории, создавали обширные и прочные социальные связи. Каждый член сообщества был опутан частой сетью отношений, сотканной из взаимодействующих между собой знаменательных символов и конкретных практик, сплачивающих коллектив и с самой колыбели включающих индивида в число его членов, которым он и остается до самой могилы.

Мюшембле Робер - Очерки по истории дьявола: XII—XX вв. 

М: Новое литературное обозрение, 2005. —584 с., ил. 

ISBN 5-86795-364-4

Мюшембле Робер - Очерки по истории дьявола: XII—XX вв. - Содержание

Слова благодарности

Введение

Дьявол: тысячу лет вместе

ГЛАВА I

• Сатана выходит на сцену. XII—XV вв.

• Сатана и миф об изначальной битве

• Хорошие и плохие демоны

• Дьявольская одержимость на закате Средневековья

• Лукавый и Зверь

Глава II

• Ночной шабаш

• Дорогой ереси

• От вальденсов к колдунам

• Молот, чтобы разить колдунов

• Сатанинская нагота

• Торжество демономании

• Дьявольская отметина

ГЛАВА III

• Тело, одержимое дьяволом

• Колдовское тело

• О женском теле

• Чудовища и чудеса

• Сексуальный ад

• К истории восприятия чувств: возвышение зрения

• К истории восприятия чувств: запах переходит к дьяволу

ГЛАВА IV

• Сатанинская литература и трагическая культура 1550-1650 гг

• Боязнь самого себя

• Книги о чертях в протестантской Германии

• Трагическая культура во Франции

• Россе, демон и истлевший труп

• Жан-Пьер Камю, или Театр ужасов

• Кровавые истории из криминальной хроники

• Барокко и преступление

ГЛАВА V

• Сумерки дьявола: от классицизма к романтизму

• Последний бал Сатаны

• Воображаемое пагубное и раздробленное

• Дьявол в отсутствие своих чар

• Символическая перемена: от Сатаны к Мефистофелю

• Дыхание вымысла

• Влюбленный Вельзевул

ГЛАВА VI

• Демон внутри нас. XIX—XX вв.

• Доктринальное постоянство

• Игра с демоном: готический роман и неистовая школа

• Мятежный ангел поклонников Сатаны

• Дети дьявола

• Дьявольское бессознательное

• «Приручить тьму»

• Бумажный дьявол?

ГЛАВА VII

• Наслаждение или кошмар. Демоны конца второго тысячелетия

• Дьявол? Почему бы и нет. Осторожный экзорцизм

• Чертовски здорово. Паб, пиво и комиксы

• Демон экспрессионистов: от «Голема» до «Дня гнева»

• «Черный» кинематограф: ужас, напряжение и извращения

• Демоны Америки

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

• Танцы с дьяволом

Избранные комиксы

Библиография

Дьявольское кино. Указатель фильмов