Ньюснер - Ньюзнер - Рабби беседует с апостолом Павлом

Книга рабби Ньюснера требует неспешного прочтения, потому что она ставит под сомнение и разрушает привычные представления о характере иудаизма и его отношений с христианством. Беседа рабби с апостолом Павлом затрагивает широкий круг проблем изучения религий: их истории, социологии и теологии. Тема беседы не только важна, но и обширна, а книга небольшая.  

Трудность здесь заключается в том, что мы рассуждаем о споре двух тысячелетней давности и стремимся выразить мысли наших духовных предков посредством современной терминологии (религия, народ, индивид, нация, этнос, система, классификация и т.д.).  

При этом рабби ясно и уважительно формулирует аргументы оппонента с пониманием его позиций, демонстрируя, что серьезные проблемы требуют серьезную и информированную дискуссию.  

Будет замечательно, если читатель захочет продолжить беседу двух евреев со своими знакомыми: евреями и неевреями. Это станет ценным вкладом в 2000-летний юбилей апостола Павла.  

Точный год его рождения неизвестен, но историки считают, что он родился между 7 и 10 годами первого века.  Вопрос о том, что есть Израиль, был для Павла вопросом об истине,  которой живет человек, и, можно предположить, что он оценил бы честный разговор с рабби на своем двух тысячелетнем юбилее.

Джейкоб Ньюснер - Дети по плоти, дети по обетованию - Рабби беседует с апостолом Павлом

•   Перевод Бориса Дынина, 2008

•  Children of the Flesh, Children of the Promise 

• A Rabbi Talks with Paul 

• Jacob Neusner 

The Pilgrim Press 

Cleveland, Ohio 

1995 by Jacob Neusner

Джейкоб Ньюснер - Дети по плоти, дети по обетованию - Рабби беседует с апостолом Павлом - Содержания

1.  Источник этнического определения Израиля у Павла

• i.   Этнический характер иудаизма и расхождение путей по  Дж. Данну

• ii.   Какой иудаизм? Краткий обзор источников

• iii.  Израиль в системе Мишны

• iv.  Израиль в системе Павла

• v.  Источники определений и использования категории Израиль в иудаизме

• v. Источник христианского различения этнического и религиозного в иудаизме

2. Что есть Израиль?

• i. Этническая и религиозная идентификации

• ii. Что есть Израиль? Сравнимые категории: Адам в раю, Израиль на земле Израиля

• iii. Израиль как классификационный индикатор в Мишне

• iv. Израиль как sui generis в Мишне

• v.  Израиль как sui generis в Ваикра Раба и в Иерусалимском Талмуде

• vi. Как насчет язычников? Как насчет христиан?

3. Семья Израиля

• i.  Этнический Израиль: генеалогия и эндогамия как индикаторы

• ii. Как и почему иудаизм видит в  Израиле семью?

• iii. Теологический смысл генеалогической метафоры

• iv. Израиль как расширенная семья в Мишне

• v. Израиль как семья (1): патриархи и матриархи и семья Израиля

• vi. Израиль как семья (2): заслуги Отцов (зехут Авот) в Брейшит Раба

• vii. Генеалогия как теологическая метафора

4. Народ Израиля. Как он знает Бога?

• i.  Что поставлено на карту избранием Израиля?

• ii. Народ Израиля в Мишне

• iii. Израиль как народ в Ваикра Раба

• iv. Противоположность избранию: Рим как анти-Израиль

• v.  Израиль и Бог

• vi. Народ-семья, sui generis, в конфронтации с христианством

5.  Религия, национальность, этнос

• Эпилог – Что зависит от святости Израиля?

Джейкоб Ньюснер - Дети по плоти, дети по обетованию - Рабби беседует с апостолом Павлом - Предисловие переводчика

Иудаизм  предполагает  сохранение  пространственно-временной целостности общины верующих. Некоторые заповеди Торы не могут быть  исполнены  в  одиночестве  («Когда  десять  человек  находятся вместе  для  изучения  закона,  дух  Божий  среди  них» – Авот 3:7), а также  переходящее  из  поколения  в  поколение,  от  отцов  к  детям изучение Торы ("И  внушай  их  детям твоим  и  говори  о  них,  сидя  в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая» – Дварим 6:7). При советской  власти  оба  эти  условия  стали  неисполнимыми  для массы русских евреев. Революция, гражданская война, социальные перемены привели к исходу иудеев из царской черты оседлости и к закрытию множества синагог и школ Торы. Это вело к разрушению общинной жизни,  вне  которой  невозможно  жить  по  Торе.

Рассеянию  евреев среди  русского  населения  и  других  национальностей  России способствовали  административная  политика  советской  власти, хронический  жилищный  кризис  и  паспортный  режим. Иудеи  стали превращаться  в  евреев  по  паспорту,  в  подобие этнической  группы. Конечно, и до революции  существовали нерелигиозные евреи, и при советской власти были иудеи, сохранявшие верность Торе. Но процесс превращения  религиозной  общины  в  некую  этническую  общность, отчужденную  от  Торы,  казался необратимым.  Иудаизм  переставал быть составляющей самосознания евреев. 

Раввин и профессор Джейкоб Ньюснер (Jacob Neusner)  

Выдающийся исследователь классических текстов раввинского иудаизма (Талмуда и Мидрашей), его формирования и системы.  

Он опубликовал сотни академических и популярных работ на эти темы, продолжает свою полувековую университетскую деятельность и избран почетным членом многих академий Америки и Европы.