От национального очага к государству - Открытый университет

Еврейский ишув времен британского мандата представлял собой группу национального меньшинства, делившую одно политическое пространство со значительно превышающим ее численно арабским населением. Так называемый «новый ишув» включал большинство, но не всех евреев Эрец-Исраэль, одновременно являясь лишь небольшой частью еврейского народа, в подавляющем большинстве своем проживавшего в то время в других странах. Границы, отделявшие еврейский ишув в Эрец-Исраэль от других групп, с которыми он по тем или иным критериям объединялся в одно целое - от остальных жителей Палестины/'Эрец-Исраэль, как евреев, так и арабов, с одной стороны, а также от всего еврейского народа, с другой - не были четко очерченными (и уж тем более «непроницаемыми»), и историки до сих пор спорят о природе взаимоотношений этих групп и их влиянии на судьбу Палестины/'Эрец-Исраэль в целом. Поэтому для понимания темы курса необходимо точно определить, что такое «новый ишув», и очертить границы, отделявшие его от окружающего общества. Как писал известный израильский историк и общественный деятель Бен-Цион Динур в статье «История ишува и ее место в истории Израиля», «название «ишув» относится лишь к еврейскому населению страны и является сокращением понятия «еврейский ишув в Эрец-Исраэль». Оно обозначает еврейское население страны в эпоху, когда евреи ею не управляли»[1].

 

Это определение наглядно иллюстрирует точку зрения Б.-Ц. Динура, заключающуюся в том, что общая история Палестины/Эрец-Исраэль там, где она касается ее нееврейских жителей, является собранием частных историй отдельных людей, и лишь евреи как группа обладают в этой стране коллективной историей[2]. Подобный подход нивелирует историю других народов, живших в Палестине, рассматривая ее исключительно сквозь призму ее значимости для еврейского народа.

 

Иерусалимский институт им. Ицхака Бен-Цви выпускает исследовательский альманах «Шалем» - сборник научных трудов, посвященных преимущественно истории еврейского ишува Палестины/Эрец-Исраэль. Вначале, в 1974 году, он имел подзаголовок «Исследования Эрец-Исраэль и ишува».[3] Профессор Алекс Кармель из Хайфского университета, посвятивший свои исследования крестоносцам и миссионерской деятельности европейских христиан в Палестине, выступил с критикой этого подзаголовка. Он утверждал, что в Палестине/Эрец-Исраэль на протяжении веков жили представители многих народов, и из подзаголовка нельзя понять, что альманах посвящен именно истории еврейского ишува (как «старого», так и «нового»). Редакционная коллегия согласилась с высказанной критикой и приняла решение о переименовании альманаха - начиная с третьего тома - в «Сборник трудов по истории Эрец-Исраэль и ее еврейского ишува».

 

Этот случай наглядно иллюстрирует деликатность обсуждаемой в рамках настоящего курса темы.

---