
Философия — это духовная форма освоения действительности, стремящаяся к построению рационально обоснованной системы, объединяющей общие принципы бытия и познания и содержащей всеобщие законы развития природы, общества и мышления. Философия многогранна, она исследует и наиболее общие формы бытия, и отношение человека к миру, и культурно-исторические ценности.
Цель философии — рациональное, логическое объяснение действительности: она удовлетворяет потребности человека рационально сформулировать единство мира. Предмет философии — наиболее общие законы развития природы, общества и мышления. Объект философии — мир как целое. Но центральная проблема философии — сам человек, его сущность, отношение к миру, смысл его жизни. Все философские исследования проводятся с целью не просто описать и объяснить мир, но и показать человеку, как ему в этом мире провести достойную и счастливую жизнь.
Философы дают многообразные определения философии — многогранной формы духовного освоения мира. По словам И. Канта, «философия есть наука о последних целях человеческого разума» и «об отношении всякого знания к конечной цели человеческого разума». Х. Ортега-и-Гассет писал: «В отличие от учёного философ не знает, каков предмет философии... Философия — синоним теоретического героизма». Задача философии, с точки зрения В. С. Соловьёва, — «не одна какая-нибудь сторона существующего, а всё существующее, вся вселенная в полноте своего содержания и смысла…»
Поэтому «на вопрос: что делает философия? — мы имеем право ответить: она делает человека вполне человеком». В. С. Библер считал целью философии «индивидуальное обоснование всеобщих начал мышления». Философ, по его словам, — «человек, стремящийся мыслить изначально, как будто он — первый мыслящий» и «сомневающийся там, где сомневаться невозможно и запрещено». По словам А. Н. Чанышева, «философия есть попытка разгадать тайны бытия и небытия интеллектуальными средствами».
Н. В. Попкова — История философских идей
Введение в историю философии. Издание стереотипное
Москва: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2018. — 448 с.
ISBN 978-5-397-06092-9
Н. В. Попкова — История философских идей — Содержание
- Предисловие
- Введение
-
Глава 1. Возникновение философии
- 1.1. Где и когда возникла философия?
- 1.2. На пути к онтологии: мир как иллюзия и как единство
- 1.3. На пути к гносеологии: знание как путь к освобождению
- 1.4. На пути к антропологии: человек как часть космоса
- 1.5. На пути к социальной философии: общество как часть космоса
- 1.6. На пути к этике: добро как сила, общая для человека и мира
- 1.7. На пути к эстетике: искусство как исправитель нравов
-
Глава 2. Античная философия
- 2.1. Основные школы и темы дискуссий: между мифом и логосом
- 2.2. Онтология: космос как упорядоченное множество
- 2.3. Гносеология: постижение космоса
- 2.4. Антропология: человек как микрокосм
- 2.5. Социальная философия: полис как цель человеческой жизни
- 2.6. Этика: путь к добродетели
- 2.7. Эстетика: подражание природе
-
Глава 3. Средневековая философия
- 3.1. Основные школы и темы дискуссий: вера и разум
- 3.2. Онтология: Бог как сущий
- 3.3. Гносеология: знание как откровение
- 3.4. Антропология: человек как образ Божий
- 3.5. Социальная философия: два града
- 3.6. Этика: подражание Христу
- 3.7. Эстетика: путь к Богу через красоту
-
Глава 4. Философия эпохи Возрождения
- 4.1. Основные школы и темы дискуссий: человек и природа
- 4.2. Онтология: пантеизм
- 4.3. Гносеология: наука и интуиция
- 4.4. Антропология: человек как творец
- 4.5. Социальная философия: утопия
- 4.6. Этика: добродетель и слава
- 4.7. Эстетика: подражание античности
-
Глава 5. Философия Нового времени
- 5.1. Основные школы и темы дискуссий: разум и опыт
- 5.2. Онтология: механическая картина мира
- 5.3. Гносеология: рационализм и эмпиризм
- 5.4. Антропология: субъект как основание
- 5.5. Социальная философия: общественный договор
- 5.6. Этика: автономная мораль
- 5.7. Эстетика: возвышенное и прекрасное
-
Глава 6. Немецкая классическая философия
- 6.1. Основные школы и темы дискуссий: абсолют
- 6.2. Онтология: бытие как развитие
- 6.3. Гносеология: априорные формы познания
- 6.4. Антропология: человек как разумное существо
- 6.5. Социальная философия: государство как воплощение разума
- 6.6. Этика: категорический императив
- 6.7. Эстетика: художественный гений
-
Глава 7. Западноевропейская философия XIX века
- 7.1. Основные школы и темы дискуссий: история и развитие
- 7.2. Онтология: материя и дух
- 7.3. Гносеология: наука и диалектика
- 7.4. Антропология: человек как продукт общества
- 7.5. Социальная философия: революция и прогресс
- 7.6. Этика: классовая и индивидуальная мораль
- 7.7. Эстетика: реализм и символизм
-
Глава 8. Развитие русской философии
- 8.1. Основные школы и темы дискуссий: между идеалом и жизнью
- 8.2. Онтология: идеал всеединства
- 8.3. Гносеология: между религией и наукой
- 8.4. Антропология: идеал богочеловечества
- 8.5. Социальная философия: между Западом и Востоком
- 8.6. Этика: парадоксальность и трагизм нравственной жизни
- 8.7. Эстетика: парадоксальность и трагизм творчества
-
Глава 9. Философия первой половины XX века
- 9.1. Основные школы и темы дискуссий: от сциентизма к гуманизму
- 9.2. Онтология: кризис картины мира
- 9.3. Гносеология: скепсис и вера
- 9.4. Антропология: экзистенциальный человек
- 9.5. Социальная философия: идеология и критика
- 9.6. Этика: этика ответственности
- 9.7. Эстетика: искусство как выражение абсурда
-
Глава 10. Философия второй половины XX века
- 10.1. Основные школы и темы дискуссий: нужна ли философия?
- 10.2. Онтология: отказ от построения картины мира
- 10.3. Гносеология: отказ от постижения истины
- 10.4. Антропология: отказ от понятия свободной личности
- 10.5. Социальная философия: отказ от проектирования общества
- 10.6. Этика: отказ от поиска единой системы морали
- 10.7. Эстетика: отказ от отражения реальности
- Заключение
- Контрольные вопросы
- Список рекомендуемой литературы
- Время жизни наиболее известных философов
Категории:
Благодарю сайт за публикацию: