Путешествие по книге Ионы - Неугасимая благодать Божья - в действии - Эсфирь - Деяния Апостолов

Книга пророка Ионы - необычная. Она относится к двенадцати книгам малых пророков, но по стилю на остальные книги не похожа. С одной стороны, другие пророческие книги были написаны самими пророками или их писарями. Книга же пророка Ионы - это история о пророке, записанная в третьем лице. Более того, некоторые части книги представляют собой исторический текст, а некоторые - художественный, что, наряду с крайне необычайной историей о рыбе, заставляет некоторых исследователей отнести это пророчество к категории притч или аллегорий. Но в притчах и аллегориях обычно не указывается конкретное время и местожительство главного персонажа (сын Амафиин из Гафхефера). Да и Сам Сын Божий говорит об Ионе так, как обычно говорят об исторических личностях (Матфея, 12:41).

Несмотря на загадочное происхождение данной истории, Книга пророка Ионы полна сильнейших посланий о послушании, предвзятости, сострадании, ожесточенности и о Божьей миссии среди народов этого мира. Читатель, который увидит и поймет истины, заложенные в Книге пророка Ионы, предстанет лицом к лицу с Богом неугасимой благодати. Кроме самой Книги пророка Ионы, единственное упоминание об Ионе, сыне Амафиине, в Библии встречается в 4-й книге Царств, 14:25, где об Ионе сказано, что он пророчествовал о расширении территории Израиля (так же, как и Илия в предыдущей главе) в период правления царя Иеровоама II. Это позволяет датировать служение Ионы приблизительно серединой восьмого века до н. э., когда Ассирия и ее столица Ниневия представляли собой серьезную угрозу для соседей и активно с ними враждовали; хотя это и имело место за целое поколение до того, как ассирийский царь Салманассар покорил северное царство Израиля в 722 г. до н. э., и Сеннахирим подверг грубому и жестокому разорению части Иудеи в 701 г. до н. э. Во времена Ионы Ассирия представляла собой страшного врага, который стоял на грани того, чтобы стать еще страшнее.

Иона - пророк из Гафхефера, района Галилеи. Этот факт фарисеи предпочли не вспоминать, когда в очередной раз подошли к Иисусу с критикой (Иоанна, 7:52). Согласно преданиям, некоторые иудейские толкователи считают Иону сыном вдовы из Сарепты, которого Илия воскресил из мертвых, - интересная мысль и хронологически возможная, но не имеющая никакого подтверждения в Библии. На основании еще одного единственно известного нам пророчества Ионы мы можем предположить, что он ожидал обретения Израилем своей прежней славы в период правления Соломона. В его понимании именно в этом состояла миссия Бога. Об этом говорилось и в других пророчествах. Это была Божья воля, открытая людям. Однажды Израиль восстанет и поразит своих врагов, и Бог будет прославлен в Своей победе. Как мы увидим позднее, проповедь, которую Бог поручил Ионе для Ниневии, радикально противоречит такой линии мышления.

Путешествие по книге Ионы. Неугасимая благодать Божья - в действии

Киев: Организация «Путешествие по Библии», 2011. - 70 с.

Путешествие по книге Ионы. Неугасимая благодать Божья - в действии - Содержание

Введение

Занятие 1 Невыполнимое задание

Занятие 2 Три дня во тьме

Занятие 3 Сильные слова

Занятие 4 Послание и посланник

Занятие 5 Измененная жизнь

Занятие 6 Знамение Ионы

Заключение

Примечания для ведущего

Иногда создается впечатление, что наши шаги напранаяются невидимой рукой. Что именно таится в будущем, точно неизвестно, но достаточно оглянуться на прошлое, чтобы понять, что все идет по плану. После такого пролога не может быть плохой истории. В жизни присутствуют и ритм, и смысл. А бывает, не ясно ровным счетом ничего. Жизненные перипетии сбивают нас с курса — да и вообще, а был ли этот курс ? Кажется, что все происходящее сумбурно и бессмысленно. И даже если у нас есть определенная цель, дорога, ведущая к ней, запутана до невозможности. Кто руководит вашей жизнью ? Жонглируют вами обстоятельства — или же ваши шаги предопределены боже- ственной волей ? Играет ли вами случай или распоряжается судьба ? Говоря, богословским языком, чем порождаются ваши действия — свободной волей (вашей и других людей) или суверенным Божьим планом ?

Людям всегда тяжело мысленно примирить якобы случайные события и далеко идущие Божьи цели, как в масштабе истории, так и в собственной жизни. Философы и богословы не перестают спорить о том, как именно эти факторы взаимодействуют, но в Писании этот вопрос не разложен по полочкам. Библия учит нас, чтобы мы, проживая нашу жизнь и наши отношения с Богом, верили, что Он ведет нас в нужном направлении. У нас есть возможность выбора, но есть и цель, которую мы должны достичь, и только Бог знает, как вписать наши решения в Свою волю.

Путешествие по книге - Есфирь - Смелоcть в часы испытаний

Киев, «Путешествие по Библии», 2012

Серия "Путешествие по Книге"

Есфирь - Смелоcть в часы испытаний - Содержание

Введение

Занятие 1 Уязвимые и непобедимые
Занятие 2 Когда приходят испытания
Занятие 3 «Не для такого ли времени... »
Занятие 4 Пример ходатайства
Занятие 5 Крутой поворот
Занятие 6 Очевидный триумф

Что побуждает людей так беззаветно жертвовать собой ради великой цели? Мотивы бывают разные. У многих есть простая общечеловеческая потребность - быть частью чего-то большего. Есть масса примеров того, как люди присоединялись к культам, политическим и националистическим группировкам, «священным» войнам и тому подобным экстремальным движениям просто потому, что сосредоточенность на себе не приносит счастья. Нам нужно участвовать в том, что непреходяще, что может изменить мир. Большинство проповедников «великих идей» заявляют, что могут восполнить эту потребность - и, возможно, в некоторой степени восполняют. Но ни одно «дело жизни» не может быть настолько непреходящим и истинно преображающим, как Божье Царство, которое зиждется на Его Сыне.

Путешествие по книге - Деяния Апостолов - Вера, изменяющая мир

Киев, «Путешествие по Библии», 2015

Серия "Путешествие по Книге"

Деяния Апостолов - Вера, изменяющая мир - Содержание

Введение

Занятие 1 Вера беспрецедентная
Занятие 2 Вера неугасимая
Занятие 3 Вера неудержимая
Занятие 4 Вера неудобная
Занятие 5 Вера нелицеприятная
Занятие 6 Вера непоколебимая
Занятие 7 Вера несокрушимая
Занятие 8 Вера, не знающая преград

Заключение

Примечания для ведущего

Филиппы стали первым городом Европы, где побывали апостол Павел и его спутники. Отправляясь в свое второе миссионерское путешествие, Павел намеревался снова посетить церкви, основанные им во время первого путешествия, а также продвинуться дальше в города Малой Азии. Но «...Дух не допустил их» туда, куда они собирались (Деяния, 16:7), и они прервали путь, пока Бог не послал видение: Павлу явился македонянин, взывающий о помощи. Тогда команда миссионеров переправилась через Эгейское море и оказалась в Македонии. Миссия Павла вышла на новый рубеж.

По мнению большинства историков, это было в конце 40-х годов первого века. Несколькими годами позже Павел снова побывал в этом городе, возвращаясь в Иерусалим, но о других контактах с церковью в Филиппах Книга Деяний не упоминает. Из посланий Павла известно, что он поддерживал связь с македонскими церквами (в том числе филиппийской) через своих сотрудников, посещавших Македонию лично или получавших вести оттуда. Но нет данных, которые бы говорили о том, что Павел провел какое-либо существенное время в Филиппах уже после того, как основал там церковь. Он с теплотой вспоминал общение с местными верующими, но посвящал время, в основном, либо насаждению новых церквей, либо наставлению тех общин, в которых были серьезные проблемы. Церковь в Филиппах не относилась к первой категории и, к счастью для Павла, ко второй тоже.

Во время последней из описанных поездок Павла в Иерусалим он столкнулся с серьезными трудностями. Его выступление в храме стало причиной крупного раздора, после чего его передавали из рук в руки правители Феликс, Фест и царь Агриппа. Проведя два года под стражей в Кесарии и так и не дождавшись снятия обвинений, Павел потребовал суда у кесаря и был отправлен в Рим, где провел, по меньшей мере, еще два года под домашним арестом. Именно в это время, скорее всего, было написано Послание к филиппийцам. Павлу разрешалось принимать посетителей и пользоваться материальной помощью, поэтому филиппийцы направили к нему одного из членов своей церкви, Епафродита, с финансовой и моральной поддержкой. Павел написал послание, чтобы поблагодарить их, а также затронуть некоторые проблемы церкви, о которых его наверняка проинформировал Епафродит. Соответственно, послание говорит о признательности Павла за дружбу филиппийцев, благодарности за их дары и способах решения некоторых их проблем и трудностей.