Родс Рэй - младший – Сюзи - Жизнь и наследие Сюзанны Сперджен

Иногда ярчайшие уроки истории восстают из забвения. \^// f Одним из самых странных примеров умалчивания в истории Церкви является невнимание к жёнам служителей и пасторов, причём даже самых знаменитых христианских лидеров. Подобное молчание должно заставить нас задуматься: «Чем же вызвано такое отсутствие исторического интереса?»

Конечно, прежде всего мы вспомним о том факте, что на протяжении более тысячи лет, в соответствии с учением и практикой римской католической церкви, священники хранили обет безбрачия. Разумеется, сегодняшние евангельские христиане знают об этом, но, скорее всего, не задумываются о том, почему римская католическая церковь как тогда, так и сейчас ожидает от священников безбрачия, в то время как в евангельских общинах принято считать, что пасторы должны быть женатыми (за относительно редкими исключениями).

Это по меньшей мере отражает большой прогресс как в богословии, так и в церковной практике, и для того, чтобы понять каковы масштабы этого прогресса, нам следует вернуться к протестантской реформации XVI века и особенно к Мартину Лютеру и его драгоценной жене Кати. Вместе они утвердили образец женатого пастора, радующегося своей жене и детям. Они фактически создали протестантскую семью.

К моменту своего рукоположения в 1507 году Мартин Лютер уже был монахом-августинцем. Теперь он приобрёл ещё и статус священника. После знаменитого обета, данного святой Анне во время ужасной грозы, Лютер обратился от юриспруденции к богословию, чем особенно огорчил своего отца Ганса Лютера, который надеялся, что его сын станет юристом, женится и подарит ему внуков.

Реформация началась после того, как Лютер, 31 октября 1517 года вывесивший свои «Девяносто пять тезисов», под влиянием Писания пришёл к убеждению, что множество учений и практик Римско-католической церкви были явно небиблейскими. Спустя некоторое время Лютер стал считать таковым и обязательный целибат для священников. Он начал подыскивать своим студентам-служителям невест, сводя их с бывшими монахинями, которые были готовы вступить в брак. Спустя какое-то время Лютер и сам женился и вместе со своей женой Кати (тоже бывшей монахиней) воплотил в жизнь Реформацию как в церкви, так и в собственном доме.