Результаты поиска: «Мейендорф»

Книга протопресвитера Иоанна Мейендорфа «Византийское богословие. Исторические тенденции и догматические темы» — одна из ключевых работ православной богословской мысли XX века. Это не просто обзор византийской теологии, а попытка осмыслить её как целостное духовное явление, в...

...богословской мысли русской эмиграции стал заметным интерес к теме Священного Предания. В пятидесятые годы вышла статья богослова парижской школы Владимира Лосского «Предание и предания». В семидесятые — книга «Живое предание» отца Иоанна Мейендорфа, объединившего традиции парижской и нью-йоркской православных богословских школ.   Пятидесятые стали для Европы временем рефлексии. Отгремели две мировые войны, люди пытались осмыслить, что произошло, и заново учились жить мирной жизнью....

...индивидуализма к здравой Евангельской ортодоксииХристианство в двадцатом веке, «довольно парадоксально испытывало как жажду неограниченной свободы, так и жажду власти» (Negrut 1994:1). В результате, как признает видный теолог Церкви Иоанн Мейендорф «одна из основных проблем, с которыми сегодня сталкиваются богословы, — это умение различать святую традицию Церкви — выражение, адекватное или уместное для Откровения, — и простые человеческие традиции, которые лишь несовершенно выражают...

COLLOQUIA RUSSICA  Series I, vol. 8  Religions and beliefs of Rus’ (9th–16th centuries)  Publication from the 8th International Scientific Conference, Lviv, 15th–18th November, 2017    Релігії і вірування Русі (ІХ–ХVІ століття) Матеріали VIIІ Міжнародної н...

...объяснил мне, что можно и нужно оставаться евреем, будучи христианином», а также «Благодарю всех, кто поддержал меня и убедил не отказываться от принадлежности к еврейской традиции после принятия православия, - прежде всего отца Иоанна Мейендорфа, отца Фому Хопко, профессора Веселина Кесича, владыку Каллиста (Уэра)». И т.д., и т.п.    Эта неуёмная привязанность к своей национальности несколько озадачивает – разве не говорил апостол, что более «несть во Христе ни эллина, ни...

...в православной (т.е., по сути, святоотеческой) традиции, как наиболее ранней и до сих пор сохранившейся в малоизмененной форме. Для её изучения использовались отдельные труды некоторых Отцов Церкви и работы таких богословов как И. Мейендорф, В. Лосский, М. Евдокимов, А. Лоргус и др. Далее обзорно будут описаны основные особенности католической антропологии. Здесь автор будет ссылаться на некоторые догматические документы и официальные изложения основных догматов веры...

...фоном, начинает по-новому сверкать своими гранями. В свете новых культурно-исторических контекстов феномен Реформации обнаруживает такие смысловые оттенки, которые прежде в нём не замечались и не принимались во внимание.     Прав И. Мейендорф, утверждавший, что Реформацию не следует рассматривать как единичное событие, ограниченное XVI веком. Она, по самой своей сути, является открытым движением[1]. А это означает, что она далека от завершения. Её вектор устремлен из прошлого...

...символизм церкви как «образа рая», в символизме церкви и ее ритуалов, как неба на земле, как земного рая.   С.Л. Баер утверждал, что это изображение церкви, как земного рая «отражает характер византийской богословской мысли, которую Иван Мейендорф назвал «реализованной эсхатологией» - предположение, что преображение и обожествление человека доступно теперь, а не только в будущем». Действительно, здесь мы можем видеть предысторию того, что я бы выбрал как типичной, наиболее...

...будучи укорененной во Христе - победителе смерти, превосходит "природу" и может частично освободиться от её принуждений. Критерием для христианина является таким образом не природа, но личность и любовь. По поводу "пилюли" о. Иоанн Мейендорф  говорил мне: «Больше ли она противна природе, чем таблетка аспирина, которую я принимаю, когда страдаю от головной боли?» Я думаю, что она ею является меньше, так как идёт речь о концентрате гормона, который препятствует новому...

...общине и поставила его на место выше прежнего – однако выше существует только место административное, ибо сакраментальное место епископа зависит от его места в евхаристическом собрании[5]. Вот почему православный богослов XX века Иоанн Мейендорф прямо пишет: «Действительно, если пастырство, учительство и первосвященство принадлежит предстоятелю Евхаристии, то они de facto исполняются в служении современных настоятелей приходов, а не епископов»[6].   Соборный принцип Древней...

...у 1352 годзе і які пісаў у Канстанцінопаль скаргі на Феагноста). Феадарыт знаходзіўся на мітрапаліцкай кафедры ў Кіеве да 1354 года. З-за адсутнасці дакументаў невядомы дакладны тытул Феодорита, з якім ён быў пастаўлены ў Тырнава. І. Мейендорф дапускае, што гэта мог быць тытул «Мітрапаліта Кіеўскага і ўсяе Русі». У 1354 годзе, праз год пасля смерці Феагноста, Канстанцінопальскі патрыярхат узвёў у ранг мітрапаліта дагоднага Ардзе маскоўскага вучня Феагноста - біскупа...

...ожидать, что икона Христа подвигнет еретика поверить в реальность Христова вочеловечения, если он не верит ясным словам четырех евангелистов». Известнейший апологет иконопочитания Л.А. Успенский при редакторской помощи протоиерея И. Мейендорфа публикует в американском энциклопедическом издании следующее: «Образ есть выражение самой сущности христианства, и в первую очередь – непреложное свидетельство Боговоплощения. И во главу угла Церковь ставит предание о Нерукотворенном...

В академічному богословському дискурсі початку двадцять першого століття видання лекційного курсу «Нарис східного богослов’я» Василя Тучапця у 2003 році в Івано-Франківську стало помітною подією, покликаною заповнити серйозні прогалини у порівняльному вивченні християнських традицій. Ця праця формув...