Современное богословие
Видения и связанные с ними медитации Адриенн о творении мира в некотором отношении являются дополнением к ее переживанию Апокалипсиса.
Подобно тому, как это переживание представляет собой не просто спокойное рассмотрение образов книги, но прямую вовлеченность в события конца времен, так и видения творения возникали не постепенно, а как бы рывками в «катастрофическом настроении», как выразилась сама А. Поэтому в книге иногда не хватает если не внутренней; то внешней связности. Точки зрения смещаются и пересекаются по мере изменения перспективы. Столкнувшись со сложными, запутанными проблемами современной церкви (когда в своих «путешествиях» ей пришлось помогать некоему далекому исповедующемуся), А. оказалась отброшена к непроницаемым, невообразимым проблемам происхождения всех вещей. «Как в случае внезапной смерти все отношения с умершим кажутся непроницаемыми, даже лишенными смысла, и все надо реконструировать заново, от самого корня». Вновь и вновь А. поражается парадоксу, который настойчиво ее преследует: она должна созерцать то, что предшествовало появлению первых человеческих глаз.
Адриенн фон Шпайр - Творение
Пер. с нем. (Серия «Современное богословие»)
Издательство ББИ, 2020. - 95 с.
ISBN 978-5-89647-372-5
Адриенн фон Шпайр - Творение – Содержание
- Предварительные замечания
- Творение, устремленное к Сыну. И сказал Бог ... и стало так (Быт 1:1-2)
- Тоска земли по небу. Крест
- Творение в направлении человека (Быт 1:3)
- Безразличие и решительность
- День и ночь
- Существование между днем и ночью
- Отделение воды вверху от воды внизу (Быт 1:6-8)
- Разделение между морем и сушей (Быт 1:9-10)
- Творение и Крест
- Адам-Христос
- И увидел Бог, что это хорошо
- Растения (Быт 1:11-13)
- Плодоношение и Крест
- Животные воздуха и воды (Быт 1:20-22)
- Животные земли
- Творение человека (Быт 1:26-27)
- Благословение (Быт 1:28а)
- Триединая молитва
- Плодовитость и господство (Быт 1:286-30)
- Седьмой день (Быт 1:31)
- Адам и Бог
- Грехопадение
- Между благословением и грехом
- Перспектива
Адриенн фон Шпайр - Творение – Тоска земли по небу - Крест
В одном из своих первых видений творения А. созерцает разделения: неба и земли, воды и суши. Внезапно земля выгибается горами и долинами, деревьями и кустарниками, растущими ввысь. Формы и краски появляются одновременно. Повсюду подчеркивается вертикаль: в горных вершинах, в растениях. Вся земля словно бы устремляется к небу. Все словно исполнено ожиданий, робости, жажды, как бы взывая к чему-то неведомому вверху. Это прямая противоположность пантеизму.
Бог, всеведущий и все предвидящий, ощущает эту тоску творения, ему ведомы сотворенные им точки соприкосновения неба и земли. На мгновение Он ставит своего Сына вертикально между небом и землей, так что возникает форма креста. Человека пока нет. Видение мимолетно: в устремленности мира лежит некое движение, а затем внезапно все останавливается, Бог словно на пробу помещает своего Сына в целокупность творения; вечность триединой жизни становится центром мира. А затем снова виден лишь становящийся мир.
А. объясняет, что в это мгновение ощущается все, чему предстоит быть: грех, Страсти Господни, искупление мира. Однако, говорит она, мы, конечно, знаем об этом и из собственного опыта. Как если кто-то, хорошо зная некую оперу, услышит тихую игру оркестра: его слух сам собой восполнит вокальную партию. Если бы он не знал эту оперу, то, возможно, ничто в игре оркестра не было бы связано для него с пением. Но может быть, голос подхватывает нечто, звучащее в оркестре.
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
