Кто из нас не боролся со страстями души? Это, кажется, обычное состояние человека — бесконечно метаться по морям желаний, защищая самоограничением маленькие суденышки свободной воли, опасаясь, что они перевернутся и потонут, и мы потеряем наши слабые огни сознания. Книги всех мастей из серии «Помоги себе сам» учат нас способам укрощения гнева, рекомендуют направлять наши фантазии на достижение востребованных, иногда недосягаемых объектов и идеалов, которые, как мы надеемся, удовлетворят нас. Даже если мы достаточно спокойны внутри, наша решимость на дорогах жизни делает нас уязвимыми по отношению к жестокости и равнодушию, чужим страстям, которые так же могут бросить нас в это море, как в результате эмоционального заражения, так и ввиду непосредственного воздействия.
Даже без токсичных воздействий многолюдной современной городской жизни мы оказываемся атакованы изнутри. Возникающие в наших мыслях образы и фантазии также выводят нас из нашего спокойствия или привычного состояния и толкают нас на сомнительные поступки или ведут к еще большим фантазиям. Мы ведем бессознательный диалог с самими собой, пытаясь контролировать эти страсти каким-то конструктивным образом.
Но наши страсти могут быть не только темными и разрушающими. Они проявляются также в радости, восторге, могут быть приятными и наполняют нас силами. Иногда они направлены на «объекты» (в психоаналитическом смысле), а порой являют собой просто эмоции. В понимании Фрейда, мы — искатели удовольствия, но наша психика этим не ограничивается. По мнению Адлера, мы также движимы стремлением к власти, но, прежде всего, как обнаружил Юнг, мы — существа, нуждающиеся в смысле. Без смысла и цели, без связи с высшим принципом, который направляет нас, мы тоже утонем, но на этот раз в море бессмысленности и хаоса.
Однако наши страсти чаще всего проявляют себя недостаточно ясно. Все мы точно хотим счастья, но не так-то просто понять, что такое это самое счастье. Одним из самых счастливых периодов моей жизни было время во второй половине 1950-х годов, когда мы с женой жили в Цюрихе, Швейцария. Мне выпал шанс учиться в Институте К. Г. Юнга, снова пройти анализ, и проходить подготовку вместе с другими соискателями со всего мира, в профессии, которую я выбрал. Моя работа в качестве аналитика была далеко не легкой; как и положено у психоаналитика, она была заполнена переживаниями всех видов. Однако, несмотря на депрессии, разочарования, я был счастлив как никогда. Почему? Я мог концентрироваться на душе, и моя жизнь была полна смысла. Я ощущал себя на Омфале, как выражаются греки, в месте, где находится «Пуп земли». Когда человек сосредоточен на собственной Самости, центральном ядре своего бытия, он сосредоточен не только, так сказать, на своем пупке. Он действительно находится в Центре Мира, в союзе со всеобщими глубинными аспектами наших душ. Быть погруженным одновременно в свой внутренний мир и во внешний мир Европейской традиции и культуры для меня было подобно пребыванию одновременно и в состоянии укорененности, погружения, и в состоянии поиска. Делить свои искания и стремления с людьми из Египта, Швеции, Франции, Германии, Великобритании, Америки и др. было все равно, что в конце концов ощутить нашу всеобщую единую великую Самость. Это был подарок Юнга для многих из нас, и особым преимуществом было то, что некоторые из нас могли страдать и радоваться в те последние годы, когда его дух и его непосредственные последователи смогли занять достойное место в мировом порядке вещей.
Марвин Шпигельман – Юнгианская психология и страсти души
М.: Клуб Касталия. 2017. — 394 с.
Марвин Шпигельман – Юнгианская психология и страсти души – Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ
ТОМ ПЕРВЫЙ
Часть I: Один и Многие
Внук Рыцаря
Дон Жуан
Дон Жуан II
Внук Рыцаря II
История Волшебника
Синяя Борода
Синяя Борода и Музы: Клио
Музы II: Эвтерпа
Музы III: Мельпомена, Терпсихора и Эрато
Музы IV: Урания, Полигимния, Талия и Каллиопа
Синяя Борода II
Иисус I
Иисус II: Крестный Путь
Иисус III
Афродита I
Афродита II
Афродита III
Афродита IV
Афродита V
Афродита VI
Эрос I
Эрос II
Часть II: Пары
Дочь Гвиневры
Сестры: Сердце и Живот
Отец и Сын
Отец и Дочь
Отец и Дочь II
Отец и Дочь III
Сестры II
Муж и Жена: Гера
Мать и Сын: Дева Мария и Розарий
Мать и Сын: Радостные тайны
Мать и Сын: Скорбные тайны
Мать и Сын: Славные тайны
Мать и Дочь II
ТОМ ВТОРОЙ
Часть III: Группа
Внук Рыцаря и Дочь Гвиневры
Рыцарь III и Гвиневра II: II
Йогиня Майя
Путь Диониса
Дионис II
Дионис III
Внук Рыцаря
Аполлон I
Аполлон и Гера
Аполлон II
Аполлон III
Аполлон IV
Часть IV: Союз
Гвиневра II
Уран, Рея и Кронос
Кронос, Рея и Зевс
Кронос и Зевс
Ведьма и Судья; Дьявол и Душа
Ведьма и Судья; Дьявол и Душа: II
Рыцарь III - Гвиневра II
Области Центров
Путь Кундалини
Часть V: Восточно-Западное Древо Жизни и Гимнов
Седьмой Центр
Шестой Центр
Пятый Центр
Четвертый Центр
Срединная точка
Третий Центр
Второй Центр
Первый Центр
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
