Эта книга предназначена для первоначального знакомства читателя с китайской мифологией и построена как справочник. Каждая статья в ней посвящена одному мифологическому персонажу или их группе, объединенной именем. Всего таких статей здесь тридцать одна.
Говоря «китайская мифология», автор подразумевает прежде всего народную мифологию ханьцев — самого многочисленного народа мира в целом и Китая в частности. При этом в мифологии ханьцев в широком смысле можно выделить разные слои. Кроме интересующей нас непосредственно народной мифологии, неразрывно связанной с народной религией, существуют мифология даосизма, мифология китайского буддизма и даже мифология, на которой строилась государственная религия императорского Китая.
Хотя все персонажи, описанные в этой книге, были частью именно народной ханьской мифологии, развивавшейся в течение тысячелетий, сама эта мифология ни в коем случае не была изолированной системой, не подверженной внешним влияниям. Напротив, она постепенно вбирала многочисленные инокультурные представления об устройстве мира и населяющих его богах, добрых и злых духах и волшебных зверях.
Кроме того, эта мифология впитывала конструкты государственной идеологии и религии, элементы самых разных культов, бытовавших у народов, рядом с которыми жили ханьцы или с которыми они так или иначе сталкивались, и больших организованных религий — в первую очередь, разумеется, буддизма и даосизма, но также и ислама, христианства, зороастризма и Манихейства. В этом процессе народная ханьская мифология безостановочно пополняла арсенал фантастических существ и связанных с ними историй.
Те религиозные и мифологические системы, из которых черпала народная мифология, тоже многое из нее брали. Религиозный даосизм в особенности с самого своего появления на рубеже веков формировал свой пантеон, щедро заимствуя из современных ему популярных культов. Хороший пример в этом отношении — Мао-нюй, или Волосатая дева, которой посвящена одна из статей раздела «Бессмертные»: из лесного чудища народных поверий в даосской традиции она превратилась во взыскующую бессмертия придворную даму. Даосизм не изменил этой привычке и в дальнейшем, и современные даосские храмы нередко бывают возведены на месте старых народных святилищ.
Старостина, Аглая - Китайская мифология: обитатели небес, духи местности и демоны
Москва : Издательство АСТ, 2025. — 240 с. — (Мировая мифология).
ISBN 978-5-17-158631-7
Китайская мифология - Содержание
- От автора
-
Часть 1. ОБИТАТЕЛИ НЕБЕС
- Си-ван-му
- Свиньи
- Куй-син
- У
- У-ван
-
Часть 2. ПОГОДНЫЕ БОЖЕСТВА
- Ба
- Дуаньвэй-лун
- Юй-ши
- Шуй-му
-
Часть 3. ДУХИ МЕСТНОСТИ
- Хоу-ту
- Туди-гун
- Цзян Цзывэнь
- Ле-цзы
-
Часть 4. ГЕРОИ И МАСТЕРА
- Стрелок И
- Лу Бань
- Бао-гун
- Гуань-ди
-
Часть 5. БЕССМЕРТНЫЕ
- Мао-нюй
- Царевич Цяо
- Сюй Сюнь
- Хуан Да-сянь
- Часть 6. ДОМАШНИЕ БОЖЕСТВА
-
Часть 7. ДЕМОНЫ
- Лэй-гуй
-
Приложения
- Хронологическая таблица
- Традиционные меры длины и веса
- Краткая справка о произведениях, упомянутых в книге
- Избранные источники по мифологии Китая на русском языке
- Избранные работы по мифологии и религии Китая на русском языке
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
