Тиллих - Систематическая теология - Том 3 Жизнь и Дух - История и Царство Божие

Третьим томом завершается моя «Систематическая теология» . Последний том появляется шесть лет спустя после второго , который и сам появился через шесть лет после первого. Столь долгие промежутки между датами публикаций объясняются не только качественной и количественной неохватностью предмета, но и требованиями, предъявляемыми ко мне помимо моей непосредственной работы как теолога-систематика. Эти требования включают рассмотрение частных проблем в меньших по объему и не таких систематических книгах и раскрытие моих взглядов в лекциях и дискуссиях, проходивших в разных местах здесь и за границей. Я считал эти требования оправданными и стремился исполнить их, хотя это и задерживало завершение моей работы.

Но в конечном счете, учитывая мой возраст, дальнейшее отлагательство было бы непозволительно - хотя работа над книгой, в которой затронуто так много проблем , никогда не покажется достаточной . Как бы то ни было , но рано или поздно автор должен признать собственную конечность и вместе с ней - неполноту завершенного . Мощный импульс поступить именно так исходил от аспирантов, которые из года в год просили о том , чтобы все еще фрагментарная рукопись третьего тома стала доступна им для написания диссертаций по моей теологии. Эта сомнительная процедура должна была когда-то закончиться; кроме того, надо было наконец удовлетворить множество заявок на третий том. Временами мои друзья и я опасались, что система так и остается незаконченной. Однако этого не случилось, хотя даже в своей нынешней форме система фрагментарна, не всегда адекватна и зачастую спорна. Тем не менее она показывает тот уровень, которого достигла моя теологическая мысль. Ибо система призвана быть не только пунктом прибытия, но еще и пунктом отправления . Она должна быть как бы той ступенью , на которой предварительная истина кристаллизуется на бесконечном пути к Истине.

Пауль Тиллих - Систематическая теология - Том 3 Жизнь и Дух - История и Царство Божие

• 2-е изд. испр. и доп. - М.; СПб: Центр гуманитарных инициатив, 2017. - 496 с.

• Серия «Книга света»

• ISBN 978-5-98712-752-0

Пауль Тиллих - Систематическая теология - Том 3 Жизнь и Дух - История и Царство Божие - Содержание

От редакции

Предисловие 

Введение

Часть IV. Жизнь и дух

• I.Жизнь, ее двусмысленности и поиск недвусмысленной жизни

  • A.Многомерное единство жизни

  • Б. Самореализация жизни и ее двусмысленности

  • B.Поиск недвусмысленной жизни и символы ее предвосхищения

• II.Духовное Присутствие

  • А. Проявление Духовного Присутствия в духе человека

  • Б. Проявление Духовного Присутствия в историческом человечестве 

  • 1. Дух и Новое Бытие: двусмысленность и фрагмент

  • 2. Духовное Присутствие и предвосхищение Нового Бытия в религиях

  • 3. Духовное Присутствие в Иисусе как Христе: христология Духа

  • 4. Духовное Присутствие и Новое Бытие в Духовном Сообществе

• III.Божественный Дух и двусмысленности жизни

  • A.Духовное Присутствие и двусмысленности религии

  • Б. Духовное Присутствие и двусмысленности культуры

  • B.Духовное Присутствие и двусмысленности морали

  • Г. Исцеляющая сила Духовного Присутствия и двусмысленности жизни в целом

• IV.Тринитарные символы

  • A.Мотивы тринитарного символизма

  • Б. Тринитарный догмат

  • B.Заново открывая тринитарную проблему

Часть V. История и Царство Божие

• Введение

• Место пятой части в теологической системе и историческое измерение жизни

• I. История и поиск Царства Божьего

  • А. Жизнь и история

    • 1. Человек и история

    • 2. История и категории бытия

    • 3. Динамика истории

  • Б. Двусмысленности жизни в историческом измерении

    • 1. Двусмысленности исторической самоинтеграции: империя и централизация

    • 2. Двусмысленности исторического самосозидания: революция и реакция

    • 3. Двусмысленности исторического самотрансцендирования: «третья стадия» как данное и как ожидаемое

    • 4. Двусмысленность положения индивида в истории

  • В. Интерпретации истории и поиск Царства Божьего

    • 1. Проблема интерпретации истории

    • 2. Отрицательные ответы на вопрос о смысле истории

    • 3. Положительные, но неадекватные ответы на вопрос о смысле истории

    • 4.Символ «Царство Божие» как ответ на вопрос о смысле истории

• II.Царство Божие в истории

  • A.Динамика истории и Новое Бытие

    • 1. Идея «истории спасения»

    • 2. Главное проявление Царства Божьего в истории

    • 3. «Kairos» и «kairoi»

    • 4. Историческое провидение

  • Б. Царство Божие и церкви

    • 1. Церкви как представители Царства Божьего в истории

    • 2. Царство Божие и история церквей

  • B.Царство Божие и всемирная история

    • 1. Церковная история и всемирная история

    • 2. Царство Божие и двусмысленности исторической самоинтеграции

    • 3. Царство Божие и двусмысленности исторического самосозидания

    • 4. Царство Божие и двусмысленности исторического самотрансцендирования

    • 5. Царство Божие и двусмысленности индивида в истории

• III.Царство Божие как конец истории

  • А. Конец истории, или Вечная Жизнь

    • 1. Двойной смысл «конца истории» и постоянное присутствие конца

    • 2. Конец истории как возвышение временного к вечности

    • 3. Конец истории как разоблачение негативного в качестве негативного, или «Окончательный Суд»

    • 4. Конец истории и окончательное преодоление двусмысленностей жизни 

    • 5. Вечное блаженство как вечное преодоление негативного

  • Б. Индивидуальная личность и ее вечная судьба

    • 1. Универсальное и индивидуальное осуществление

    • 2. Бессмертие как символ и как понятие

    • 3. Смысл воскресения

    • 4. Вечная жизнь и вечная смерть

  • В. Царство Божие: время и вечность

    • 1. Вечность и движение времени

    • 2. Вечная жизнь и Божественная Жизнь

Комментарии (О.Я. Зоткина)

О.Я. Зоткина. «И этому испытанию никогда не приходит конец...»

Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова

Предметный указатель. Составители Е.Н.Балашова, И.Л.Осиновская