Уинтерс - Комментарии по книге откровения Иоана Богослова

Начиная свои заметки по Книге Откровения, я не был в точности уверен, чего хочу достичь; теперь, когда закончил свою книгу, я по-прежнему не знаю, смог ли достичь чего-либо. Но совершенно определенно знаю одно, а именно то, что мое представление об основной идее этой Книги (о которой я говорю во вступлении настолько ясно, насколько могу) углублялось и укреплялось с каждой главой и с каждым стихом.

 

Сейчас я уверен, как никогда, что ее главная мысль, которую нам следует извлечь, состоит в том, чтобы дать уверенность святым и предостережение грешникам воодушевить святых на сохранение верности до смерти, чтобы получить золотой венец победы в вечности, и предупредить грешников, дабы готовились к предстоящей встрече с Богом, потому что в противном случае им придется принять вечные страдания от последствий оскорбленной милости и благодати. Я где-то читал об американском солдате, который сказал после своего возвращения со второй мировой войны: «Я не знаю, к чему бы я пришел, если бы не мое убеждение, что честь и порядочность стоят превыше всего в этой жизни.» Он, таким образом, верил в то, что честь и порядочность в конечном итоге окажутся победителями. Для солдата жизненно необходимо в это верить. Но насколько это важнее для христианина, ведущего такую битву, в сравнении с которой вторая мировая война (и все другие войны) становится практически незаметной, чтобы уверовать, что в конечном счете его спасение также несомненно, как и слово Божье и Его царствование на престоле вселенной.

 

Независимо от того, насколько мрачным и тоскливым может показаться настоящее, или какой величины предстанут силы зла, противостоящие нам, окончательный исход битвы за истину и справедливость не может определяться нынешними схватками. Необходимо напомнить христианам о том, что Бог по-прежнему у руля вселенной, а истина есть самая могущественная сила в мире. Каждый, кто противостоит Ему, становится врагом истины и идет к страшному и неизбежному поражению. Как показывает вся эта книга, идет неистовая битва между истинным и ложным, во время которой враг, как зачастую кажется, побеждает. При таких обстоятельствах святые могут впасть в отчаяние. Однако, Книга Откровения призывает их продолжать сражаться, придавая уверенности в том, что независимо от того, насколько неистовыми будут атаки или сколько тягот придется вынести, они в конечном итоге одержат победу. Когда закончится эта война и развеется дым сражений, им будут вручены белые одежды, венцы победителей и честь царствовать вечно с их победоносным Царем. Именно в этом Божественное послание Откровения победа настолько несомненна, насколько велика их верность в битве. То есть, предназначение Откровения в том, чтобы показать, что святые сражаются в битве, которую они не могут проиграть, если сохранят верность до окончания сражения. И я верю, что Господь ясно раскрыл нам это в Откровении.

 

Вероятно, Книга Откровения повергалась большему неправильному толкованию, употреблению и пониманию, чем все остальные книги Нового Завета вместе взятые. Некоторые делали это по невежеству, некоторые ради удовлетворения любопытства, некоторые для поддержания трепета и страха, и, несомненно, некоторые из эгоистических побуждений. Хотя общепризнанным является тот факт, что она была написана языком символов (1:1), возможно, с целью сокрытия ее значения от врагов церкви первого столетия, язык этот не нашел широкого применения в ее практическом толковании (комментаторы буквально трактуют символы в тех случаях, когда буквальное значение наилучшим образом соответствует их нуждам, этим самым игнорируя как контекст, так и целостное назначение Книги). Но так как язык этой книги символический, она более трудна для понимания и применения, чем другие книги Нового Завета, которые, по боль- шей части, написаны буквальным языком. Принимая все это во внимание, я уверен, что жестоко (как в отношении Бога, так и человека) и непростительно искажать смысл книги так, как это делает когорта толкователей, полагающих, что они наделены особой силой разгадывать тайны. Короче говоря, им кажется, что они обладают секретами (сокрытыми Самим Богом в потаенных укрытиях этой книги), при помощи которых можно расшифровать ее пророческое значение. Таким образом, эта книга рассматривается как глубокая тайна, которую необходимо раскрыть, но не как откровение, которое нужно принять.