Уланов - Религия и бессознательное - Представляя Бога - Трансформация сексуальности - Ведьма и Клоун

Данная книга повествует о человеческих радостях и страданиях и некоторых путях взаимодействия с этими двумя противоположностями. Главными посредниками здесь являются религия и известный хранитель бессознательного — или, как некоторые могут сказать, самонареченный — глубинная психология. Эти страдания сопровождают все наши попытки найти состояние внутреннего покоя и облегчения в этом мире, они не оставляют нас даже в то время, когда мы стараемся определить свою индивидуальность или личные качества других людей. Это боль от наших взаимоотношений, к которым мы стремились, но не смогли осуществить, или от любви, которую мы нашли, а потом разрушили и потеряли. Это глубинная внутренняя боль от тяжести исполнения родительских обязанностей и мрачного детства. Это простые и сложные страдания, связанные с человеческой сексуальной жизнью. Кроме того, есть боль, которая в религии ассоциируется с грехом и моральным падением, а в глубинной психологии — с неврозами и психозами.

 

Эта книга не только о тех несчастных состояниях человека, что мы называем грехом и неврозами, но и о внутреннем облегчении, о спокойствии и равновесии, которые появляются вместе со смягчением боли в душе и психе. Эта книга о необычайной радости и бесподобном умиротворении, сопряженных с осознанным принятием некоторой неустойчивости и частичной нестабильности, которые возникают при толковании природы сознательного и бессознательного.

 

Понимание и облегчение не приходят просто так. Не смотря на все богослужения тысячелетней религиозной истории и все лечение — словесную терапию, химиотерапию, групповую терапию — в рамках вековой психологии, психиатрии и психоанализа, внутренний мир приносит людям больше страданий, чем радости. В большинстве случаев мы скорее скептически относимся к пониманию, которое сосредоточено внутри нашего существа, и не открываемся ему навстречу. Ведь религия для многих из нас сейчас — это в первую очередь индульгенция прошлого, а не дар познания, которым нас наделили. Мы лишь изредка обращаем внимание на что-то грубое и извращенное, что каждый день возникает рядом с нами из практики терапии, если она проходит в форме устного диалога, который сводит любое проявление сексуальности или скрытого смысла к теории Фрейда.

 

М. : «Касталия», 2021. — 402 с.

ISBN 978-5-521-16244-4

 

Введение

Часть первая. Сознательное и бессознательное

Часть Вторая. Я и Иное

Часть третья. Исцеление

Комментарии 

Решительное неуклонное присутствие бессознательного, тот простой факт, что оно есть, больше, чем что-либо еще, объясняет страх перед психикой, особенно среди христиан. Многим кажется возмутительным, что безграничный Бог переместился в тривиальный мир человеческой психики, чтобы говорить. Лучше держать Бога на безопасном расстоянии на кафедре, в политических идеологиях, в неясных библейских текстах. Мы сопротивляемся личному прикосновению Бога в снах, мифах, телах, социальных группах — во всех наших маленьких мирах. Тем не менее, глубинная психология подтверждает этот факт: Бог действительно прикасается к нам физически, как в самые незначительные, так и в самые важные моменты жизни, во всех наших личных и общих переживаниях.