Йост Исаак Маркус - Религиозные секты евреев от падения Иерусалима до наших времен

Занавѣсъ упалъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ рушилась сцена достопамятныхъ событій, ярко освѣтившихъ послѣдніе дни Іерусалима; грустныя развалины покрыли всю землю Іудейскую. Поборники древней религіи положили мечъ; дикіе звѣри, для забавы варварскихъ народовъ, терзали плѣнныхъ, и только на долю немногнхъ изъ нихъ выпало рабство, бѣжавшіе искали спасенія и защиты въ дальнихъ странахъ. Обиталище народа, который выступилъ въ бой противъ всемірнаго могущества, прѳдставляло горестное зрѣлище; вдовы и сироты безъ защитниковъ, тщетно просившія хлѣба; слабые, которыхъ пощадила война и оставила въ покоѣ корыстолюбіе; поля безъ жатвы, безъ призору, произведенія почвы—добыча дикихъ ордъ, которыя толпились на покинутой странѣ. Какая же надежда еще оставалась? Измученные останки разсѣяннаго народа не должны ли были покориться побѣдитѳлю, отказаться отъ всякой самостоятельности и, безсильные, болѣе и болѣе падать?

 

Вотъ явленіе, которое долженъ-бы ожидать наблюдатель, въ судьбѣ Евреевъ мы видимъ нѣчто другое.

 

Оружіе непріятеля могло только усмирить возстаніе, но не убить его духъ; оно опустошило страну, овладѣло богатствомъ, уничтожило средства къ жизни, разстроило ряды бойцовъ; но въ каждомъ слабомъ остаткѣ, пережившемъ грозное бѣдствіе, жила незыблемая надежда, этотъ постоянный спутникъ и опора Израиля. Римъ «воевалъ не съ Іудействомь, но только съ Іудеями, которыѳ пренебрегали его могуществомъ. Еще были общины во всемъ государствѣ и даже въ самой Палестинѣ,не принимавшія участія въ битвѣ, преданныя Риму, не представлявшія поэтому никакого основанія для преслѣдованія, или такія, которыхъ воинственные мужи раскаявались въ своей отважности; еще, подъ защитою Рима, оставались умѣренные, которые уже давно были переселены; еще были вездѣ молчаливые жители, которые, послѣ усмиренія возставія, не возбуждали никакого подозрѣнія.

 

Римъ былъ на столько гордъ, чтобы не простирать далѣе свое мщеніе, и благоразуміе требовало образованія тѣхъ, которые по положенію земли и по своимъ занятіямъ могли еще приносить пользу государству. Отъ народныхъ учителей, преданныхъ прежде войнѣ, скорѣе всего надобно было ждать успокоенія волненій.

 

Еще за долго до Римской войны не было у Іудеевъ единствѳннаго руководства къ познанію рѳлигии; о тѣни древннхъ въ послѣднее время расколами школъ почтн, или совсѣмъ уничтоженныхъ судилищъ, даже преданіе, самое богатое сказаніями, не можетъ дать положительныхъ свѣдѣній.