ЗОАР - Введение в мир Зоар - Берешит - Дварим - Суть еврейства

ЗОАР - Введение в мир Зоар - 1 - Берешит

Библиотека еврейских текстов - ЗОАР - Введение в мир Зоар

Первая книга восьмитомного издания, представляющего собой учебный материал для желающих начать изучение Каббалы - души Святой Торы.

Первые пять томов - это второе, исправленное и дополненное, издание переведенной нами на русский язык книги "Зоhар - Хок леИсраэль". Ныне добавлены новые комментарии автора и его же перевод всех ссылок из книги 3ohap, не приведенных в оригинале זהר חוק לישראל.

Шестой и седьмой тома - это перевод книги предисловий Святого Баал Сулама.

Восьмой том представляет собой уникальный в своём роде Словарь каббалистических терминов, Имён и понятий, а также каббалистических толкований цитат из ТаНаХа. Им следует постоянно пользоваться при изучении восьмитомника.

Приложения к шестому тому содержат собранный по крупицам на страницах книги Зоhар материал, связанный с содержанием каванот (глубинного смысла ежедневно произносимых брахот и ответных амен).

Как свидетельствуют наши мудрецы, изучение книги Зоhар способствует очищению души человека, приближает его к Творцу, даже если ученику далеко не всё понятно в столь сложном древнем тексте. Такова цель и нашей книги. Мы убеждены, что изучение Святой Торы должно служить укреплению святости и веры в Творца, совершенствованию личности ученика. Прошу Вас, дорогой читатель, помнить об этом в работе, к которой мы приступаем с Б-жей помощью. Успеха Вам на этом пути.

р. Цви Элазар Давид Нисанзон

Ненавистники Израиля никогда не могли навредить евреям, пока те не ослабляли силу Шхины перед лицом ангелов других народов.

Только тогда антисемиты одерживали верх над евреями, властвовали над ними, вызывая приговоры, один тяжелеедругого.

Когда же евреи возвращаются к Шхине, совершают тшуву, тогда Шхина, желая отомстить, сражается за них, лишая силы и дерзости чуждых ангелов.

Введение в мир ЗОАР - Том первый - Книга Берешит из "Зоhар - Хок леИсраэль"

С комментарием "Сулам" Святого Бааль Сулама paббu Йеhуды Лейба аЛеви Ашлага,

перевод и комментарий p. Цвu Элазара Давида Нисанзона.

JEWISH BOOK ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА

НАТАНИЯ - ЗАПОРОЖЬЕ 5769 – 2008 – 424 с.

Введение в мир ЗОАР - Том первый - Книга Берешит из "Зоhар - Хок леИсраэль" - Содержание

Посвящение

БЕРЕШИТ
HOAX
ЛЕХ ЛЕХА
ВАЕРА
ХАЕЙ САРА
ТОЛДОТ
ВАЕЦЭ
ВАИШЛАХ
ВАЕШЕВ
МИКЕЦ
ВАИГАШ
ВАЕХИ

Введение в мир ЗОАР - Том первый - Книга Берешит из "Зоhар - Хок леИсраэль" - Берешит

Берешит: сказал Рабби Шимон. Вложу Свои слова в твои уста. Человек должен стараться всеми силами заниматься Торой. Он должен трудиться и заниматься ею днём и ночью, потому что Вс-вышний прислушивается к голосу тех, кто занимается Торой. Каждое новое слово в Торе, сказанное таким человеком, создаёт новый Небосвод, ракия.

Что это значит - каждое слово создаёт новый Небосвод? Создает новое исправление. То есть, каждое новое слово Торы является новым сосудом для Света.

Что же считается новым словом Торы? Казалось бы, новый комментарий к Торе, никому прежде не известный, хидуш. Но в предисловии к Зоhар даётся иное определение этого понятия.

Хидушем называются слова Торы, благодаря которым происходит новое объединение ступеней ЗОН. А значит, новыми являются те слова Торы, которые сказаны лишма, даже если они уже были сказаны кем-то раньше.

Учили: в то время, когда человек говорит новую вещь в Торе, это слово поднимается и свидетельствует перед Вс-вышним. Он берет это слово, целует его, коронуется им, семьюдесятью коронами, мэфутахот и мэхукакот. Это и есть новое слово мудрости, которое, поднявшись, осеняет голову Праведника, то есть сфиру Иесод. Слово летит, плывет к семидесяти тысячам миров и поднимается к атик йомин, то есть к сфире Кетер. И все слова атик йомин -это слова мудрости, глубокие, высшие секреты.

Прекрасна поэзия Зоhар, но далеко не все понятно в сказанном. Что это за семьдесят тысяч миров? Семь сфирот. Каждая включает в себя десять ступеней - значит, семьдесят, а на уровне сфиры Хохма, в которой счёт ведётся на тысячи, - семьдесят тысяч.

И слово мудрости, потаённое и обновившееся в этом мире, поднимаясь, объединяется со Светом сфиры Кетер, с её словами, возносится и нисходит вместе с ними. Входит в восемнадцать тысяч скрытых миров, которые не может постигнуть глаз человека. Это слово "ходит" там, по этим мирам, и приходит наполненное и совершенное, и предстаёт перед атик йомин. Тогда атик йомин ощущает Аромат этого слова, и оно желанно ему более всего. Он берёт это слово, коронует его тремястами семьюдесятью тысячами Корон. И эти новые слова Торы "плывут", поднимаясь и опускаясь, и этим создаётся ракиа.

Эти слова мудрости становятся Небосводами, стоят в своём совершенном осуществлении перед атик йомин, и Он называет их новыми Небесами. То есть Небесами обновлёнными, в которых запечатаны секреты высшей Мудрости.

Шамаим - это название Зеир-Анпин, Письменной Торы. Поэтому, когда говорится, что обновляются шамаим, имеется в виду обновление Письменной Торы. Можно спросить: как может человек обновить Письменную Тору? И может ли вообще что-то быть добавлено к Торе? ЗоЬар говорит: если бы не было евреев, не было бы Торы. Евреи создают Тору. Мало того, если бы не евреи, не было бы Кадош Барух-hy. Евреи создают Кадош Барух-hy. Как это понимать?! Не это ли утверждают и атеисты?

Но нет - это записано и объяснено в книге Зоhар. Если бы евреи не говорили о Вс-вышнем, никак не могло бы проявиться знание о Нём. Если бы евреи не занимались Торой, как и где бы она проявилась? Вся Тора, все наши святые книги, как и любое другое знание, может быть рассмотрено только относительно нашей системы самоощущений. Разве кто-то из нас может представить, понять либо ощутить что-то вне своей системы самоощущений? Конечно, нет. Тора же, в отличие от других знаний, может находиться только в системе ощущений еврея. В этом смысле не может быть Торы и Вс-вышнего вне еврея. Еврей - центр творения! Поэтому, когда еврей говорит хидуш, он обновляет Тору. Он будто вновь создает Письменную Тору, шамаим! Шамаим мэхудашим - обновлённые Небеса, обновлённая Письменная Тора. Об этом свидетельствует известное высказывание наших мудрецов: Кадош Барух-hy, Тора и Исраэль - они едины.

Другие же слова Торы, новые, но не столь высокие, ниже уровня высшей Мудрости, предстают перед Вс-вышним, поднимаются и становятся арцот ахаим.

Обратим внимание, что ларуц (бежать) имеет сходный корень со словом арец. Праведники бегут туда, стремятся туда, в эту Страну жизни. Виден также намек на то, что по-настоящему сильное желание (рацон) заставляет человека бежать за ним.

Спускается к одной арец и коронуется. Силой нового слова Торы всё обновляется и становится новой Страной. Об этом написано: Когда новое Небо и новая Земля, которые Я делаю, стоят передо Мной... И не сказано: "сделално "делаю" - в настоящем времени, потому что Вс-вышний постаянно создаёт новые Небо и Землю. Как? Теми новыми словами Торы, которые говорят евреи, теми секретами Торы, что раскрывают евреи каждый раз, когда они учатся. Так, каждый день, всегда и беспрерывно, Вс-вышний создаёт Землю и Небо заново, то есть создаёт новую Тору. И об этом написано: Вложу слова Мои в твои уста и в тени Моей Руки тебя укрою, насажу Небо и обосную Землю.

Введение в мир ЗОАР - Том первый - Книга Берешит из "Зоhар - Хок леИсраэль"

Введение в мир ЗОАР - Том первый - Книга Берешит из "Зоhар - Хок леИсраэль" - Gthtdjl

Введение в мир ЗОАР - Том второй - Книга Шмот

Вторая книга восьмитомного издания, представляющего собой учебный материал для желающих начать изучение Каббалы - души Святой Торы.

Первые пять томов - это второе, исправленное и дополненное, издание переведенной нами на русский язык книги "Зоhар - Хок леИсраэль". Ныне добавлены новые комментарии автора и его же перевод всех ссылок из книги 3ohap, не приведенных в оригинале זהר חוק לישראל.

Шестой и седьмой тома - это перевод книги предисловий Святого Баал Сулама.

р. Цви Элазар Давид Нисанзон

Ненавистники Израиля никогда не могли навредить евреям, пока те не ослабляли силу Шхины перед лицом ангелов других народов.

Только тогда антисемиты одерживали верх над евреями, властвовали над ними, вызывая приговоры, один тяжелеедругого.

Когда же евреи возвращаются к Шхине, совершают тшуву, тогда Шхина, желая отомстить, сражается за них, лишая силы и дерзости чуждых ангелов.

Введение в мир ЗОАР - Том второй - Книга Шмот из "Зоhар - Хок леИсраэль"

С комментарием "Сулам" Святого Бааль Сулама paббu Йеhуды Лейба аЛеви Ашлага,

перевод и комментарий p. Цвu Элазара Давида Нисанзона.

JEWISH BOOK ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА

НАТАНИЯ - ЗАПОРОЖЬЕ 5769 – 2008 – 304 с.

Введение в мир ЗОАР - Том второй - Книга Шмот из "Зоhар - Хок леИсраэль" - Содержание

ШМОТ
ВАЭРА
БО
БЕШАЛАХ
ИТРО
МИШПАТИМ
ТРУМА
ТЕЦАВЭ
ТИСА
ВАЯКhЕЛЬ
ПКУДЭЙ

Введение в мир ЗОАР - Том третий - Книга Ваикра

Третья книга восьмитомного издания, представляющего собой учебный материал для желающих начать изучение Каббалы - души Святой Торы.

Шестой и седьмой тома - это перевод книги предисловий Святого Баал Сулама.

р. Цви Элазар Давид Нисанзон

Введение в мир ЗОАР - Том третий - Книга Ваикра из "Зоhар - Хок леИсраэль"

С комментарием "Сулам" Святого Бааль Сулама paббu Йеhуды Лейба аЛеви Ашлага,

перевод и комментарий p. Цвu Элазара Давида Нисанзона.

JEWISH BOOK ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА

НАТАНИЯ - ЗАПОРОЖЬЕ 5769 – 2008 – 304 с.

Введение в мир ЗОАР - Том третий - Книга Ваикра из "Зоhар - Хок леИсраэль" - Содержание

ВАИКРА
ЦАВ
ШМИНИ
ТАЗРИА
МЕЦОРА
АХАРЕЙ МОТ
КДОШИМ
ЭМОР
БЭhАР
БЭХУКОТАЙ

р. Цви Элазар Давид Нисанзон

Введение в мир ЗОАР - Том четвертый - Книга Бемидбар из "Зоhар - Хок леИсраэль"

С комментарием "Сулам" Святого Бааль Сулама paббu Йеhуды Лейба аЛеви Ашлага,

перевод и комментарий p. Цвu Элазара Давида Нисанзона.

JEWISH BOOK ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА

НАТАНИЯ - ЗАПОРОЖЬЕ 5769 – 2008 – 290 с.

Введение в мир ЗОАР - Том четвертый - Книга Бемидбар из "Зоhар - Хок леИсраэль" - Содержание

БЕМИДБАР
НАСО
БЕhААЛОТХА
ШЛАХ
КОРАХ
ХУКАТ
БАЛАК
ПИНХАС
МАТОТ
МАСЪЭЙ

р. Цви Элазар Давид Нисанзон

Введение в мир ЗОАР - Том пятый - Книга Дварим из "Зоhар - Хок леИсраэль"

С комментарием "Сулам" Святого Бааль Сулама paббu Йеhуды Лейба аЛеви Ашлага,

перевод и комментарий p. Цвu Элазара Давида Нисанзона.

JEWISH BOOK ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА

НАТАНИЯ - ЗАПОРОЖЬЕ 5769 – 2008 – 304 с.

Введение в мир ЗОАР - Том пятый - Книга Дварим из "Зоhар - Хок леИсраэль" - Содержание

ДВАРИМ
ВАЭТХАНАН
ЭКЕВ
РЭЭ
ШОФТИМ
ТЕЦЭ
ТАВО
НИЦАВИМ
ВАЕЛЕХ
ААЗИНУ
ВЭЗОТ АБРАХА

Введение в мир ЗОАР - Том шестой - Суть еврейства - Книга предисловий - Часть первая

Написана великим каббалистом paббu Йеhудой Лейбом аЛеви Ашлагом,

перевод и комментарий p. Цвu Элазара Давида Нисанзона.

JEWISH BOOK ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА

НАТАНИЯ - ЗАПОРОЖЬЕ 5769 – 2008 – 383 с.

Введение в мир ЗОАР - Том шестой - Суть еврейства - Книга предисловий - Часть первая - Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ ЗОНАР
ПРЕДИСЛОВИЕ К ТАЛМУДУ ДЕСЯТИ СФИРОТ
ВВЕДЕНИЕ В КНИГУ ЗОНАР
ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ ПАНИМ МЕИРОТ УМАСБИРОТ
РАЗМЫШЛЕНИЯ И НАМЕРЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ЗАЖИГАНИЯ СУББОТНИХ СВЕЧЕЙ
КАВАНОТ АМЕН
ОБЪЯСНЕНИЕ СМЫСЛА И СТРУКТУРЫ БРАХОТ
ЙЕНУДА ЛЕЙБ АЛЕВИ АШЛАГ (БААЛЬ СУЛАМ) БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Введение в мир ЗОАР - Том шестой - Суть еврейства - Книга предисловий - Часть первая - Исследования, проясняющие заданные вопросы

Первое исследование: учитывая то, что Вс-вышний включает всё, как возможно существование нового творения, отсутствующего в Творце до его создания? Разве можно дать то, чего у тебя нет?

Второе исследование: предположим, что, так как Вс-вышний всемогущ, Он может создать вещи, отсутствующие в нём (еш ми айн). Возникает вопрос: какова суть объекта, о котором возможно предположить, что он - новое творение и нет для него места в Творце?

Третье исследование: Каббалисты утверждают, что душа человека - это часть высшего Б-жества. И вся разница между Создателем, да будет Он благословен, и душой в том, что Он - это "всё", а душа - "часть". Примером может служить камень, высеченный из горы: гора - это "всё", а камень - "часть".

Ясно, что камень отделяется от горы топором, предназначенным для этой цели, и так создаются два объекта: "всё" - и "часть". Но как можно представить себе этот процесс в Творце? Как можно отделить часть от сути Творца, чтобы она отличалась от Него, то есть как можно отделить душу, чтобы она, отделившись, оставалась частью сути Творца?

ג) חקירה הדי: כיון שמרכבת הס״א [הסטרא אחרא] והקליפות רחוקה מקדושתו ית' מהקצה אל הקצה, עד שלא תצויר הרחקה כזאת, איך אפשר שתתמשך ותתהוה מהקדושה ית'? ולא עוד אלא שקדושתו ית' תקיים אותה?!

חקירה הה': ענין תחית המתים. כיון שהגוף הוא דבר בזוי כל כך, עד שתכף מעת לידתו נידון למיתה וקבורה. ולא עוד, אלא שאמרו בזוהר שמטרם שהגוף נרקב כולו, לא תוכל הנשמה לעלות למקומה לגן עדן כל עוד שיש איזה שיור הימנו. ואם כן מהו החיוב שיחזור ויקום לתחית המתים? וכי לא יוכל הקב״ה לענג את הנשמות בלעדו?

ויותר תמוה מה שאמרו חז״ל, שעתידים המתים לקום לתחיה במומם, כדי שלא יאמרו אחר הוא, ואחרי זה ירפא את המומים שלהם. ויש להבין: מה איכפת לו להקב״ה שיאמרו אחר הוא, עד שבשביל זה הוא יחזור ויברא את המום שבהם ויוצרך לרפאותם?!

Введение в мир ЗОАР - Том седьмой - Суть скрытой мудрости - Книга предисловий - Часть вторая

Написана великим каббалистом paббu Йеhудой Лейбом аЛеви Ашлагом,

перевод и комментарий p. Цвu Элазара Давида Нисанзона.

JEWISH BOOK ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА

НАТАНИЯ - ЗАПОРОЖЬЕ 5769 – 2008 – 494 с.

Введение в мир ЗОАР - Том седьмой - Суть скрытой мудрости - Книга предисловий - Часть вторая - Содержание

Предисловие к вступлению в мудрость Каббалы

ВСТУПЛЕНИЕ В МУДРОСТЬ КАББАЛЫ

Пять СТУПЕНЕЙ ЭКРАНА
Пять ПАРЦУФИМ дэ АДАМ КАДМОН
ОЧИЩЕНИЕ ЭКРАНА И СОЗДАНИЕ ПАРЦУФА
СТОЛКНОВЕНИЕ МЕЖДУ ВНУТРЕННИМ СВЕТОМ И ОКРУЖАЮЩИМ
СОЗДАНИЕ ПАРЦУФИМ - один под ДРУГИМ
РЕШИМО ДЭУВИЮТ И РЕШИМО ДЭИТЛАБШУТ
МУЖСКАЯ И ЖЕНСКАЯ СТУПЕНИ
ТААМИМ, НЕКУДОТ, ТАГИН И ОТИЁТ
Рош, ТОХ, СОФ в КАЖДОМ ПАРЦУФЕ, и ПОРЯДОК ОДЕВАНИЯ ПАРЦУФИМ ДРУГ В ДРУГА
ЦИМЦУМ БЕЙТ, ИМЕНУЕМЫЙ ЦИМЦУМОМ СТУПЕНЕЙ НЕЦАХ, ОД, ЙЕСОД
МЕСТО ДЛЯ ЧЕТЫРЁХ МИРОВ АБИА, И ПАРСА МЕЖДУ МИРОМ АЦИЛУТ И МИРАМИ БРИЯ, ЙЕЦИРА, АСИЯ
КАТНУТ И ГАДЛУТ, КОТОРЫЕ ПОЯВИЛИСЬ В МИРЕ НЕКУДИМ
ПОДЪЁМ МАНА И ВЫХОД СТУПЕНИ ГАДЛУТ ДЭНЕКУДИМ
ОПИСАНИЕ ПОДЪЁМА МАНА ДЭЗАТ ДЭНЕКУДИМ К АБА ВЭИМА И ОБЪЯСНЕНИЕ СМЫСЛА СФИРЫ ДААТ
ОПИСАНИЕ И РАЗЪЯСНЕНИЕ СУТИ РАЗБИЕНИЯ СОСУДОВ И ИХ ПАДЕНИЯ В МИРЫ БРИЯ, ЙЕЦИРА, Асия
МИР ИСПРАВЛЕНИЯ, НОВЫЙ МА, КОТОРЫЙ ВЫШЕЛ ИЗ МЕЦАХ ДЭАДАМ КАДМОН
Пять ПАРЦУФИМ МИРА АЦИЛУТ И ОПИСАНИЕ (ОБЪЯСНЕНИЕ) МА И БАН КАЖДОГО ПАРЦУФА
ВАЖНОЕ ПРАВИЛО, КАСАЮЩЕЕСЯ ПОСТОЯННЫХ МОХИН, И ПОДЪЁМА ПАРЦУФИМ, И МИРОВ ДО - ГМАР АТИКУН
ОПИСАНИЕ И РАЗЪЯСНЕНИЕ ТРЁХ МИРОВ: БРИЯ, ЙЕЦИРА, АСИЯ
ОПИСАНИЕ И РАЗЪЯСНЕНИЕ ТЕМЫ ПОДЪЁМ МИРОВ
ОПИСАНИЕ И РАЗЪЯСНЕНИЕ ДЕЛЕНИЯ КАЖДОГО ПАРЦУФА НА СТУПЕНИ КЕТЕР и АБИА
ТАБЛИЦА ВОПРОСОВ

СЕФЕР АИЛАН

РАЗЪЯСНЕНИЕ И УКАЗАНИЕ МЕСТ

ВСТУПЛЕНИЕ К КОММЕНТАРИЯМ СУЛАМ

ДЕСЯТЬ СФИРОТ
РАЗЪЯСНЕНИЕ К ТОМУ, ЧТО ТИФЭРЕТ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ СТУПЕНИ ХаГаТ, НЕЦАХ, Од, ЙЕСОД
СВЕТ И СОСУД
Рош, тох, СОФ, ПЭ, ТАБУР, СИЮМ РЕГЛИН
ХАЗЭ
ОБРАТНОЕ СООТНОШЕНИЕ МЕЖДУ НЕДОСТАЮЩИМИ СОСУДАМИ И НЕДОСТАЮЩИМИ СТУПЕНЯМИ СВЕТА
ПОДЪЁМ МАЛХУТ К БИНЕ
В КАЖДОЙ СТУПЕНИ - ДВЕ ПОЛОВИНЫ
НИСХОЖДЕНИЕ СТУПЕНИ МАЛХУТ ИЗ БИНЫ НА СВОЁ МЕСТО
ПЕРИОД КАТНУТ И ПЕРИОД ГАДЛУТ
КАК СТУПЕНЬ ПОДНИМАЕТСЯ К БОЛЕЕ ВЫСОКОМУ УРОВНЮ?
КАТНУТ И ГАДЛУТ СТУПЕНЕЙ ДЭИШСУТ И ЗОН
Если БЫ МАЛХУТ НЕ ПОДНИМАЛАСЬ К БИНЕ, СТУПЕНИ ЗОН НЕ ПОЛУЧАЛИ БЫ МОХИН
УСТАНОВЛЕНИЕ ЛИНИЙ
ДВА УРОВНЯ УСТАНОВЛЕНИЯ ЛИНИЙ
УСТАНОВЛЕНИЕ ЛИНИЙ В СТУПЕНЯХ ЗАТ И ИШСУТ
Выход ТРЁХ ЛИНИЙ В СТУПЕНИ ИШСУТ
ХОЛАМ, ШУРУК, ХИРИК
СРЕДНЯЯ ЛИНИЯ, КОТОРАЯ ВЫШЕ ДВУХ ЛИНИЙ
ТРИ СТУПЕНИ ХОХМА В МИРЕ АЦИЛУТ
ТРИ БУКВЫ СЛОВА ЦЕЛЕМ: МЕМ, ЛАМЕД И ЦАДИК
ДВА УРОВНЯ ПОДЪЁМА МАНА
ТРИ ЛИНИИ ВЫХОДЯТ ИЗ ОДНОЙ, ОДНА ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ТРЕМЯ
КОРЕНЬ СТУПЕНИ НУКВА, ТО ЕСТЬ СФИРЫ МАЛХУТ
МЕСТО НИЖЕ ХАЗЭ ДЭЗЕИР-АНПИН - ВЛАДЕНИЕ НУКВЫ
ДВЕНАДЦАТЬ ПАРЦУФИМ МИРА АЦИЛУТ
ВАЖНОЕ ПРАВИЛО, КАСАЮЩЕЕСЯ ВРЕМЕНИ И МЕСТА
ДВЕ ВЕЩИ ОТЛИЧАЮТ ПАРЦУФИМ ГАР ОТ ПАРЦУФИМ ВА
ТРИ УСЛОВИЯ ВЫХОДА НИЖНЕГО ПАРЦУФА
ТРИ ЭТАПА ВЫХОДА ДЕСЯТИ СФИРОТ
ИБУР, ЕНИКА, МОХИН ДЭАХОР И ИБУР, ЕНИКА, МОХИН ДЭПАНИМ
ПАНИМ ВЭАХОР И ПАНИМ БЭПАНИМ
Кто ОТМЕРЯЕТ УРОВЕНЬ В МИРЕ АЦИЛУТ?
ДВА ПОЛОЖЕНИЯ СТУПЕНИ МАЛХУТ

ТАЛМУД ДЕСЯТИ СФИРОТ

ПОРЯДОК ИЗУЧЕНИЯ
ЦИМЦУМ и линия
ВНУТРЕННЕЕ РАССМОТРЕНИЕ
ТАБЛИЦА ВОПРОСОВ,
ЭКЗАМЕНУЮЩИХ ПОНИМАНИЕ ТЕРМИНОВ
ТАБЛИЦА ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ

БИОГРАФИЯ АРИ

Восьмой том представляет собой уникальный в своём роде Словарь каббалистических терминов, Имён и понятий, а также каббалистических толкований цитат из ТаНаХа. Им следует постоянно пользоваться при изучении восьмитомника. Приложения к шестому тому содержат собранный по крупицам на страницах книги Зоhар материал, связанный с содержанием каванот (глубинного смысла ежедневно произносимых брахот и ответных амен).

Введение в мир ЗОАР - 8 - Ключ к тайнам Торы - Словарь терминов

Перевод, общая редакция и комментарий: р. Цви Элазара Давида Нисанзона

JEWISH BOOK

ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА

Натания/Запорожье 5769/2008 - 649 с

Введение в мир ЗОАР - 8 - Словарь терминов - Почему "словарь терминов" назван "Ключом к тайнам Торы"

Обращаясь к текстам на иностранном языке, мы знаем, что каждое незнакомое слово следует найти в словаре, уточнить его значение. Но если все слова понятны, смысл повествования вполне доступен, то зачем нужен словарь, вероятно, спросит читатель. Не забудем, мы имеем дело с книгой высокого уровня святости, комментарии к ней написаны на иврите, святом языке, что представляет собой определённую проблему и для людей, говорящих на иврите с рождения. Более того, можно с уверенностью сказать: чем более погружён человек в стихию современного языка, тем дальше он от понимания истинного смысла сказанного в книгах ТаНаХа. Работая с нашим словарём, читатель обнаружит, что хорошо знакомые ему слова означают нечто совсем иное, что, казалось бы, ясные простые понятия обыденной речи в контексте духовной информации несут совершенно иной смысл.

Это и есть исконные значения ивритских слов, каждое из которых суть высшие Имена. Тот факт, что "улица" пользуется тем же языком, не должен нас обмануть: в силу разных причин святой язык используется не по назначению, поэтому и утрачивается его изначальный потенциал, когда он звучит в своей разговорной версии. Нам представляется, что восьмой том, содержащий определения слов, понятий и целых фрагментов ТаНаХа, почёрпнутых из самого Зойар, станет настольной книгой тех, кто начнёт его изучение сначала в рамках "Хок леИсраэль", а затем и в свободном путешествии по страницам подлинника вечной книги. Есть и ещё аспект применения "Словаря терминов": тщательно изучая его, читатель убедится на каком-то этапе, что и Тору он понимает уже по-иному, что всякое слово, строка, любой, И прежде казавшийся обыденным, сюжет воспринимается им как сообщение о происходящем в духовных мирах, отправленное лично ему. Хотите пример?

Есть известное изречение, на иврите оно звучит так: אוהב כסף לא ישבע כסף - любящий деньги никогда не насытится ими, и обычно понимается как осуждение человеческой алчности. Но, заглянув в "Словарь терминов", мы узнаем, что слово кесеф означает милосердие, добро, работу в Торе по принципу правой линии - всё то, что охватывает на святом языке понятие хасадим. Нам придётся признать, что смысл популярной цитаты из трактата Макот совершенно противоположный. Здесь говорится о преемственности добра: человек, живущий по Торе, никогда не пресытится им, ибо один из духовных законов гласит: выполненная мщва порождает желание и силы совершать новые благие дела (מצוה גוררת מצוה). Поэтому мы и назвали наш словарь Ключом к тайнам Торы.

Категории:

Благодарю сайт за публикацию:

Ваша оценка: Нет Average: 8.8 (6 votes)

Комментарии

Этот восьмитомник - лучшее,

Этот восьмитомник - лучшее, что было издано на русском языке по тайнам Торы. Огромное спасибо раву Нисанзону!

Меня удержало от приобретения два недостатка:
1. Отсутствие дополнительных книг Зоар, таких как Идра Раба, Идра Зута, Сифра де Цниута, которые посвящены самым глубоким тайнам Торы.
2. Кремовая бумага. Мои глаза быстро устают, когда бумага не белая.

Вот важный комментарий,

Вот важный комментарий, который хорошо бы иметь здесь:

Пользователю igorii . Я так

Пользователю igorii . Я так понимаю Вы живёте в Израиле. И я полагаю Вы можете купить себе подлинник, на иврите, печатное издание. А что до книг перечисленных Вами в Вашем комментарии (Идра Раба, Идра Зута, Сифра де Цниута) советую купите печатный вариант, передайте на ЭСХАТОС, они отсканируют и выложат на сайте. И что до глубины изучения Торы: приобретите РАМБАНА-комментарии на весь ХУМАШ+МИДРАШ РАБА на ХУМАШ (эти книги есть на ЭСХАТОСЕ) и по прочтении ХУМАША перейдите к БААЛЬ СУЛАМУ, потом уже к Идра Раба, Идра Зута, Сифра де Цниута.Это моё мнение, мы с сыном идём таким путём, а у Вас ещё есть возможность учиться в ешиве, у ребе. Возможно Вы уже всё это прошли.... Нехотел обидеть, просто поделился мыслями. Саша-Саша.