Авдеенко - Библейские основания русской идеологии - 2 тома

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Библейские основания русской идеологии - Евгений Авдеенко
В истории сотворения мира обращает на себя внимание последовательность событий, когда свет (первый день творения) начал быть до солнца и светил и жизнь растений на земле возникла до Солнца: в третий день земля произвела растения, в четвертый день были сотворены светила и звезды. 
 
Солнце есть источник энергии для всех процессов на земле, следовательно, согласно библейскому мировоззрению органическая жизнь такова, что жизнь не зависит от энергоносителей. Это одна из основополагающих идей Священного Писания — от истории сотворения мира до Христовой проповеди и пророчеств о последних временах. Чтобы вникнуть в эту идею, необходимо осуществить осознанный переход от третьего дня творения к четвертому — от «земли» к «небу», от земли с растениями к небу со светилами. В третий день творения Бог ничего не творил и не создавал, Он дал повеление воде, и образовались суша и моря, Бог сказал: «хорошо». Бог дал повеление земле, и образовалась растительная жизнь, Бог сказал: «хорошо». Такого больше не будет, чтобы за один день дважды звучало «хорош». Читая о третьем дне, мы два раза должны осмысленно сказать «слава Боту». Вот вехи на пути осмысления, что есть жизнь, и перехода к четвертому дню, по ним и пойдем.
 

Евгений Авдеенко - Библейские основания русской идеологии 1

Сборник статей / Е. А. Авдеенко. — М., 2016. —176 с.; выл. 1 
ISBN 978-5-9907916-1-9 
 

Евгений Авдеенко - Библейские основания русской идеологии 1 - Содержание

  • От редакции 
  • Условные обозначения 
  • Жизнь и энергоносители 
  • «Восток» в библейской картине мира 
  • «Проклята земля в делах твоих» 
  • Сатан-диавол в библейской картине мира 
  • Псалом 11 — на день беды в народе 
  • Хронология. Календарь 
  • Забвение и память во времени Священной истории 
  • Выбор и выборы 
  • Суд в народе, который несет в себе Церковь 
  • Десять заповедей 
  • Все золото мира под брюхом левиафана 
  • P.S. Смутное время и Перестройка 

Евгений Авдеенко - Библейские основания русской идеологии 2

Сборник статей / Е. А. Авдеенко. — М., 2016. —156 с.; выл. 2. 

ISBN - 978-5-9907916-7-1 
 

Евгений Авдеенко - Библейские основания русской идеологии 2 - Содержание

  • От редакции  
  • Условные обозначения 
  • Первое условие спасения — до веры 
  • Формы церковной общности: семья, народ, Вселенская Церковь 
  • Самочувствие Церкви — в Аврааме, Иакове, Моисее 
  • Земля как церковное достояние  
  • Земля — война — священство 
  • «Поверил Аврам Господу» — когда и как? 
  • Четыре эпохи в жизни Церкви от Авраама 
  • Характер измаильтян в мировой истории 

Евгений Авдеенко - Библейские основания русской идеологии 2 - Формы церковной общности: семья, народ, вселенская церковь

 
Авраам был потомком Сима (сына Ноя) в десятом поколении. От Ноя до Авраама не было откровения от Бога, во всяком случае, в Писании нет упоминаний об этом. Преемники Церковной жизни, семиты — жили сопредельно с Вавилоном, который описан в книге Бытия (11:1-9). В Вавилоне было утрачено богообще- ние: невозможным стало слышать «глас» Божий. Строителей Вавилонской башни Господь «рассеял по лицу всей земли» (Быт. 11:8). «Идея» Вавилонской стройки была забыта, но след Вавилона остался на земле: отцы Авраама «служили иным богам» (Нав. 24:2-3). Преемственность церковной жизни проходила в поколениях потомков Сима, но на каком-то этапе истинное бого- почитание в семитах было утрачено. Церковь от близкого соседства с Вавилоном — «потеряла сознание». Но жизнь глубже, чем сознание: в Аврааме Церковь приходит в себя. Поколения праведных, устои патриархальной жизни, сохранение сыновства — были условием пробуждения веры. Авраама (тогда его имя было Аврам) Бог призвал к вере прямым обращением. Об Аврааме мы сразу узнаем самое главное: он мог слышать, что сказал Бог. «Вера от слышания»,— говорит апостол Павел (Рим. 10:17). Первый акт веры — дать Богу доступ к себе, как говорил Иоанн Креститель, повторяя Исаию пророка (Мф. 3:3; Ис. 40:3): «Приготовьте путь Господу, прямыми сотворите стези Его». Эта способность — дать Богу доступ к себе — называется вера. И сказал Господь Авраму: «выйди из земли твоей, и из родства БЫТ. 12 твоего, и из дома отца твоего — в землю, которую укажу тебе». 
 
То, что Авраам услышал верою, было сразу испытанием веры. Вера всегда сопряжена с испытанием человека. Вера всегда проявляет себя в делах. Аврааму нужно было совершить четыре подвига зараз. 1)  Откровение было дано Аврааму в Месопотамии (Деян. 7:2). «Выйди из земли твоей» означало: выйди из страны, из Ура Халдейского. Близ Вавилона нет жизни: Вавилония — не та земля, чтобы там возрождалась Церковь1. Это мы знаем, а если человек в десятом поколении живет на одном месте, то каково ему это услышать: «выйди»? Для нас далекие путешествия — обычная вещь, и даже комфортная, во времена Авраама это был прямой риск для жизни: почти каждый день нужно было переходить из царства в царство.
 
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (3 votes)
Аватар пользователя art_pr